英国作家塞缪尔·斯迈尔斯在《信仰的力量》中这样描述道：“能够激发一颗灵魂的高贵、伟大的，只有虔诚的信仰。”

有人说，十三亿中国人中，有一亿多人把各种宗教当做自己的信仰，如佛教、天主教、基督教或伊斯兰教等，还有一亿人，说他们信仰共产党，再然后就没了。也就是说，有近十一亿中国人没有任何信仰。于是我们终于成为一群没有信仰的孩子，欲望如期而至，改变了我们的生活，也在没有信仰的心灵空地放肆的奔腾。时间推移，钱和权，越来越像是一种信仰，太多的人因为它，失去了做人的底线。为了钱，随时可以欺骗，只要于己有利，别人，便只是一个可供踩踏的梯子。而理想，成了一种被哄笑的词汇……

所以，奶粉中可以有三聚氰胺，蔬菜中可以有农药，连治病的药品都可以掺假，因为自己不痛快便可以随意夺走与自己无关的人的生命。没有办法，对于一个缺乏信仰的人来说，便无所畏惧，便不会约束自己，为了自己的利益，可以随时让自己成为他人的地狱。

史铁生在《病隙碎笔》中提到了灵魂有无的问题，对于灵魂，有的人认为灵魂是存在的，有的人则认为这世间根本不存在灵魂。对于信其有的人来说，就存在了地狱与天堂，有了末日审判，总之就存在了善恶的因果报应。而对于宣布其无者而言，当然就没有什么因果报应，没有地狱，没有天堂，也没有末日审判。信其有者，为人的行为找到了终极评判乃至奖惩的可能，为人性找到了法律之外的监督。信其无者则为人的为所欲为铺开坦途，看上去像是渴盼已久的自由终于降临，但种种恶念也随之解放，有恃无恐。说白了，作恶者更倾向于灵魂的无。死即是一切的结束，恶行便告轻松。于此他们倒似乎勇敢，宁可承担起死后的虚无，但其实这里面掩藏着潜逃的颤栗，即对其所作所为不敢负责。这很像是蒙骗了裁判的犯规者，事后会宽慰有加地告诉你：比赛已经结束，录像并不算数。

并不是说我们要信灵魂的存在之类的问题，只是想说明对于一个没有信仰的人而言，他是无所无惧的，没有任何束缚。很多事情并不能单纯的评判善恶，有时侯善意会做成坏事，歹念碰巧了竟符合义举。这样的时候善恶可怎么评断，灵魂又据何奖惩？以效果论吗，有法律在，其他标准最好都别插嘴。以动机论吗，可是除了自己，谁又吃得准别人一定是怎么想的？所以，良心的审判，注定的，审判者和被审判者都只能是自己。自我表现的审判以什么作标准呢？除非是信仰！

信仰就是以实现自己的目标（理想）为责任，往往包含了奉献、牺牲甚至崇拜去进行不懈的奋斗。有了信仰就有了人生价值观。因为自己的信仰而相信自己。一个人要有信仰，有信仰代表心底存在希望，信仰是种态度。信仰和对自己的相信是紧密相连的，内心的信仰，会左右你的现实生活，控制着你的表现行为，同时又间接地塑造及控制你的信仰。人们对自己所做出的事，也是因为信仰的理念而去相信自己。

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