诗意地栖居并非一件易事。
前两日给一个学生讲苏轼的《江城子 十年生死两茫茫》，说起“千里孤坟，无处话凄凉”，不禁感叹此处的悲情甚深。
没料到，“孤坟”一词竟成了理解的障碍。他看到的近郊的墓地中各类坟头都鳞次栉比的排列着，哪有什么孤苦荒芜之感。这个世界太热闹了，连死人都在争地盘。我一时哑然，只好顺着他的思路超前，聊起现在的人估计连死都得掂量着办，墓地的价格早已昂贵的让人咋舌。真还是应了那句话，好死不如赖活着。活着可以屈尊，无处栖身，就蚁族着蜗居着。反正时光的轮子超前，纵是无望也还有个盼头。死了，真能一了百了吗？尸骨安放在何处还是个大问题。生者估计来不及悲伤，单为墓地的事情头疼去了。
我无法激起一个背负着考试重压男孩儿心中的诗意，只能希望借机唤起一个社会人对现实的关注，进而是担当。至于“古今将相今何在，荒冢一堆草没了”之于他来说还是一种不合时宜的苍凉。驿寄梅花，鱼传尺素之类的深情厚谊在通讯如此发达的今天更加难以想象。还是电影《倩女幽魂》吧。兰若寺，才子佳人，当真是荒郊野岭里的缠绵。只是过多的肉欲消解了诗意。还是不说的好。
我想我也该放弃王朝云与苏轼之间的那段佳话了。那个天资聪明的奴婢一口咬定大学士的腹中是一肚子的不合时宜。被人看穿是一种深邃到骨子里的理解。接下来的故事顺理成章。我想无论多么女权主义的人都无法把将之与一般的红袖添香的故事相提并论进而大加挞伐。高端的分享实属不易，惺惺相惜之感自然油然而生。高山流水式的友情也是如此。
让诗意留在心底发酵吧。给他说说东坡肉。美味能填饱肚子到底实在些。诗意不诗意的倒在其次。“食色，性也”到底是真理了。被时光给验证了。
诗意的传递竟是如此的艰难。我不免有些沮丧，觉得自己枉做了老师。知识只有化成了精神的宝藏后才算是有了真正的归宿。如此方可在心中流淌出一股活水，源源不断，永不枯竭。就算是身居斗室，心也到了千里之外了。精神的野马不羁地奔腾，诗意的人生也就不远了。否则，知识不过是一堆无用的概念，于心灵于现实都无涉，丢了也不可惜。
诗意需要打磨。天资甚高的人有一世的才情，可书中却有万代的精华。一日不读书便面目可憎，到底有几分真理。平常过日子，柴米油盐酱醋茶，久了终究是拖累，灰土土脸起来。手中常执一卷，古人的智慧让人茅塞顿开，心情立马畅快起来。谈吐非凡让瘦骨嶙峋化成仙风道骨，清雅起来。反之，富态只会增添几分笨拙之感。
可食无肉，不可居无竹也并非风雅之词。竹影婆娑牵动着清幽的诗情，或是激起刚直的自省。日子就算清苦也是诗意弥漫。
诗意地栖居并非易事。我们总是行得匆忙，为了高分，为了高薪。行为碌碌，惴惴难安。诗意遗落了，浑然不觉中。
阅读感言