我很讨厌现在社会上流行的所谓成功学说。这种学说就其本质而言，无非是从内心深处挑起人们无限的欲望，配上一些能让人激动不已的话语和口号，加上所谓的成功方法和途径以及话术。好像掌握了这些，便一定可以成功。还说做人做事要有信念，只要有信念，任何事都可以做到。社会上很多人对此还崇拜不已。实在是肤浅之至。如果成功真这么容易，又不见这些讲授成功学说的老师在工业和商业中有着实际的建树。他们似乎只会说着和写着一些让人热血沸腾的话和著作，个别的老师还在学生中搞个人崇拜。他们只会说，不会做。因为说永远比做容易。（顺便一提，法轮功李洪志的做法也无非也就是这些）
但不可否认的是，人的内心是需要一些东西成为自己的依赖和寄托的。内心虚空的人会感觉人生是无聊且无意义的。但不能是成功学上所谓的信念。我认为应该让自己的内心充满着爱和信仰。究竟信仰这个口耳熟悉的词语代表何意。我苦思冥想了很久。现在我将自己的心得体会写下来。我这里是将信仰和信念进行比较的。
成功学上所谓的信念实际上是一种强行的心理暗示与自我催眠，及不断的和自己说着：“我会成功你的”之类鼓励话语。这种心理活动就其实质而言是一种强硬的自我逼迫。而且是带有极强的功利心，以事业上的成功为主要目标。并且以成功论英雄。但正因为是一种强硬的自我逼迫，一旦事业失败没有成功（事业上能取得重大成功的究竟能有几人），随之而来的挫折感与失败感也是很巨大的，进而会损伤自己的信心和智慧。有些性格偏激破釜成舟的人，会因此痛恨社会和人生，甚至做出伤害自己和他人的事。
信仰则恰恰相反，它不是强硬的自我逼迫，而是一种温和的自然而然的心理活动。它并不带有功名利禄之心，而是自己对内心的一种坚守。成败对他而言也无所谓。成也好，败也好，只要自己去做了，坚守着自己的信仰，即使失败了内心也十分平静而不会有挫折感和失败感，不会伤害自己的信心和智慧，或许还有东山再起的机会，即使没有这样的机会也不要紧，这并不十分重要。
这样的心态可以比喻为金刚心，拥有这种心态的人是无坚不摧的，因为他摒弃了成败是非的观念，尤其是把物质欲望（事业成功）看得很淡，因此反而能更好地把握自己的人生。反而能做出更大的事业。这就是古人所说的“无欲则刚”。
我这里所说的无欲，并不是让人们无欲无求。相反，作为一个有责任心的人，必须为自己和心爱的家人挣得足够的金钱和生活资料。也不是让人们过着欧也妮葛朗台式的守财奴的生活，而只是对自己日常生活中的吃喝玩乐加以控制，不要追求奢侈和享乐。一个人如果过多的关注物质享受的话，就会像庄子所说的那样：“嗜欲深者天机浅。”。要做到这一点，关键是要俭朴。我用三个古人的话来论证俭朴的重要性。老子将俭朴作为他人生三宝之一，并说：“俭故能广。”洪应明则说：“居家有二事，唯恕则情平，唯俭则用足。”曾国藩说："勤足以兴，俭足以用。能勤能俭，永不贫贱。”。
说了那么多，信仰究竟是何东西。它可以是一份伟大的事业，比如《红岩》中的主人公们即使身陷牢笼，仍然与敌人斗智斗勇 ，就是因为他们心中有着：“无产阶级革民”这样一个伟大事业的信仰。但更多的时候，人们心中的信仰应该是对宇宙万物的真相，世间真理的追求。我们可以将此信仰称之为：“求道之心。”。要贯彻这一信仰，就要不断的学习，我这里所说的学习，不是指科学技术而言的，而是正对自己的身心尤其是心而言的。要不断地修身养性，增加自己的心胸气量，扩大自己的格局。
这才是我心目中的信仰。
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