二、天津杨柳青年画 天津杨柳青年画始于明代崇祯年间，风行于清代雍正、乾隆、光绪年间。年画内容多取材于传统戏曲、美女及胖娃娃等。在艺术风格上，杨柳青年画构图丰满，线条工整，色彩鲜艳，在人物的头部、脸部等重要部位，多以金色晕染，自成一格。

三、朱仙镇木版年画 朱仙镇木版年画历史悠久，堪称中国民间艺术宝库中的一颗明珠。 北宋年间，每逢过年过节，特别是过春节家家户户贴门神已成为一种风尚，以祈求人寿年丰、吉祥如意、招财进宝、镇邪除妖。后来北宋没落、灭亡，开卦几经战乱，木版年画便衰落下来。到了明代，开封年画虽然又获复兴，但已逐渐转移到朱仙镇。明朝末年洪水泛滥，开封被淹没，百业俱废，朱仙镇便成了木版年画的中心。明、清时期，朱仙镇就有300多家木版年画作坊，其作品畅销各地，于是开封地区的年画被统称为“朱仙镇木版年画”，影响深远。 朱仙镇在河南省开封市城南10公里，虽然是个小镇，在古代却名列中国四大古镇之一。特别是北宋末年岳飞曾率军在这里大破兀术的金兵，朱仙镇更为国人所知。

以上三种年画是我比较喜欢的种类，当然艺术的世界没有绝对，我欣赏的或许并不可以代表所有人的想法，但是年画的价值就是在于它所表达的人们的那种希望。 在现在的时代，年画或许更多的扮演的是封建迷信的角色，是人们物质的表现，就如同民间求神一样。可是，年画的推崇是那一个时代的信仰产物，他们相信的或许并不存在的，或许就只是内心深处最单纯的呼喊。那么，我们又有什么理由再去说那只是低级趣味的封建迷信？ 年画，在我看来，其实十分类似于我们今天的某中信仰。例如，我们相信佛祖，我们信耶稣，我们崇拜道家等等。在你的生活中，你很明白有些信仰只是心灵的一种放松和依赖，它或许并不存在，但是它却成了最放不下的东西。 我们习惯在受伤时候说：“上帝保佑。”那么，上帝真的存在么？年画扮演的角色，其实就是一种信仰，我们把自己的想法和向往画在纸上，贴在显眼的地方，于是我们相信一定会实现。这有点类似于原始的巫术，认为画在纸上或者以物象出现后就可以取代实际，开始，年画不是巫术，它是一种心灵的艺术。 没有人可以妄言说年画不是艺术，当然我也不敢妄言说它是巫术或者信仰，但是你一定会在年画的角落里看见美好，很单纯的美好。类似于理想主义，但是又低于理想主义，我只能说，年画，不仅仅是民间窗户上的装饰，更是咱普通人最通俗最实在的对愿望的表达。

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