鉴湖女侠赛雄男，但是须眉常汗颜。一代巾帼魂归去，至今轩亭犹凛然。
——张志真
在落叶飘零的第一声悲叹里，是谁在轻声诉说着“秋雨秋风愁煞人”的悲语？哦，是她！她是20世纪初走出闺阁跃上战马，为共和制理想而奋斗的文化旗手、诗人和革命家。她是一个在风雨飘摇的社会里勇于担当的女侠。她就是巾帼英雄秋瑾!
时光回到1907年7月15日凌晨，绍兴轩亭口刑场，一代革命女侠秋瑾从容就义。而伴随着她慷慨赴义的背影一个新的历史时期正在悄然走近。时人不禁赞叹“女士为祖国女界革命军开幕之第一人物，从容就义，无所顾忌！”并赋诗曰“相看谁是闺中杰，革命家庭第一人”。
秋瑾生于一个官宦世家，幼年时读书家塾，好文史，能诗词，却迥然不同与以文采风流自恃的闺阁才女。15岁时即会会骑马击剑，性格豪爽不亚于男子，而且有强烈的参与社会公共生活的意识，故自名“鉴湖女侠”，字竞雄，暗喻“不服妇人胜丈夫”的雄心壮志。
然而无奈于“父母之命，媒妁之言”，秋瑾17岁时嫁于湘潭富绅子弟王子芳。秉性端庄凝重力破传统的秋瑾，嫁给纨绔昏庸的公子哥王子芳，此段包办婚姻终因双方巨大的差异而破裂。秋瑾写下了大量诗篇，倾诉对婚姻的不满。“手抱绿绮来，七弦发清响。但恐所好殊，不遇知音赏。”知音难求，流露出她孤独和寂寞的情感。“柳絮辞何敏，清才扫俗氛。可怜谢道韫，不嫁鲍参军。”
好在秋瑾结识了吴芝瑛等友人，随她参加了京城上层妇女组织的“中国妇女启明社”，阅读了《新民丛刊》等进步书籍，大开视野。进而写下言志诗《满江红》诗云：
“小住京华，早又是，中秋佳节。为篱下，黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑！ 身不得，男儿列；心却比，男儿烈！算平生肝胆，因人常热，俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘，何处觅知音，青衫湿！”这是秋瑾对婚后八年的总结，既有莫名的惆怅更有冲破沉重枷锁的憧憬。二人矛盾最终激化，秋瑾愤而出走东渡扶桑，走上了属于自己的生命轨迹。
你走出深闺踏上夜路，是为了走进寂寞的夜行者的队伍，去迎接注定要出现的华夏晨曦。
作为近代中国女性解放运动的先驱人物，秋瑾自觉地应清末思潮，培养女国民，提出“扫尽胡氛安社稷，由来男女要平权。人权天赋原无别，男女还须一例担。”她歌颂女权，留学期间与陈撷芬组织“共爱会”提出妇女解放的重大问题。又办报纸成为留日女生的杰出代表。
她鼓励女子走出深闺，争取男女平等自由，对妇女解放起到意义非凡的影响。
秋瑾在日期间结识了陶成章并由他加入光复会，后经冯自由加入同盟会，成为浙江加入同盟会的第三人。为了便于开展斗争秋瑾参加统一的炸弹制造学习，后加入“十人会”，成为一名职业的资产阶级革命家。为了培养专门从事武装斗争的革命骨干，光复会创办大通学堂，招收会员进行军事体操的培训。秋瑾任督办，发展壮大革命力量，并约定发动皖浙起事。浙江起义在即，秋瑾与徐自华定下“埋骨西泠之约”，表达了她“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回”为国献身的壮志雄心。
路漫漫其修远兮，革命路程犹坎坷。
徐锡麟安庆失利后，秋瑾暂时走避完全有可能，但她拒绝离开，她认为：中国妇女还没有为中国革命流过血，请从我秋瑾开端吧!在生命危机关头秋瑾将生留给同志，将死留给自己。1907年7月15日秋瑾英勇就义。
她在轩亭口从容就义，用纯洁的血为中国妇女画出了一条鲜明的路线来，借周卫亚的评价就是“秋瑾被杀，浙江方面人心愤激；不知道秋瑾的人都因此知道了秋瑾，不懂得革命的人也因此受到了革命的教育。”
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