《大藏经》是佛教典籍的汇编，又称藏经，三藏经或一切经，它包括经藏，律藏，论藏三藏的内容，在品读《大藏经》的过程中，我们会渐渐感到一种心灵的解放，一种放下世俗的坦然。
一部《大藏经》包含几千部经，可谓卷帙浩繁而内容繁博，由于佛经文句艰涩，义理幽奥，术语独特且复杂，我们很少有人能够细心学习和研究的，在浮躁的城市中，静静读佛书的人少之又少，在这里，我简单讲讲我对《大藏经》中一些重要篇目的感悟。
现存的《大藏经》，比较流行的有汉文，藏文，日文的刻本，由鸠摩罗什译注，吴江注释的《大藏经》在社会中比较流行，其以优美的文字，朴素的话语深深感动着尘世中每一个踽踽独行的灵魂，深刻而孤独。
一：《金刚经》
被修行者视为修行指南的《金刚经》采用了后秦高僧鸠摩罗什的译本，其文字之奥妙，禅道之高深，向来为历代文人所持诵，特别是与佛教有千丝万缕联系的苏轼更是对它顶礼膜拜之极，在这部经中，拈花佛祖真正解释了什么是如来，什么是菩萨?即如来是一种无限的永恒，是摆脱了无明糊涂所证得的一种境界，他已经泯去了概念和对待，超越了人类语言表达的范围，所以是无法去认知和把握的，换句话说，他是无形无声的，只有摆脱人间的一切障碍，才能进入涅槃境界而真正见如来佛的形象，而经文上又说，释迦牟尼身相奇伟，非同一般，有三十二个奇异特征，更有八十种特别身相，所以即使见了如来也不知道他是不是。菩萨是梵文音译，意思是觉有情，即让一切有情的众生觉悟，菩萨心中根本没有任何想法，也没有任何能够让他烦恼的事情。
二：《心经》
《大藏经》中字数最少，内涵最为丰厚，流传最广的《心经》采用了玄奘大师的译本与明代四大高僧之一憨山大师的解说，大家熟知的“空不异色，色不异空，色即是空，空即是色”，就是由佛弟子舍利子说的（舍利子是佛前最有智慧的鸟，其目可洞察一切），《心经》在梵文中称般若者何，意为智慧。
三：《六祖坛经》
《六祖坛经》为禅宗的开山之作，很多文人大家，如季羡林，林清玄都对这章经有很深辟的注释，它是由六祖慧能说法，弟子法海集录的，其中又有很多充满哲理的历史故事，全面阐释了释迦“拈花正宗”的内涵。人人熟知的两首谒：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。就是六祖坛经中五祖和他弟子神秀的佛家佳话。
细品大藏经，流淌着一种人生大智慧，浅显流畅的文字，简洁独特的观点，能使我们在生活中感悟三千大世界，以智慧洞彻寰宇，从而使我们的人生流光溢彩，自然回归，静数秋雨，灿若白莲。在茫茫的路途中，渐行渐远，正如“寒山问拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？
拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他”这般放下心中杂念，淡淡生活。
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