近翻古书，徒生出一番感慨来。
人生在世，欢乐总是短暂的，愁苦总是长久的。一个“愁”字贯穿生命的全部过程，是任何人无法摆脱的精神枷锁。因此，人们常常为“愁”叹息矣！
人人皆有愁，个个愁不同。有人愁国，有人愁家；有人愁吃，有人愁穿；有人愁儿长不大，有人愁女不能嫁。还有乡愁、离愁和情愁等等。
我们不得不承认，在人生历史的长河里，无论是伟人，还是凡人，悲愁从不会间断。 唐代的李白壮志未酬，人已衰老，愁苦倍加，于是发出“白发三千丈，缘愁似箇长”之苦吟，喻愁思之深重，白发因愁而生。使天下识其悲愤，以此奇想成为流传千古的妙句。他还常常借酒浇愁，“愁来饮酒二千石，寒灰重暖生阳春”，幻想在借酒浇愁的飘飘**中获得新的生机。
唐代的杜甫客居成都草堂时，尽管周围景色秀丽，眼前繁花似锦，生活比较安定。然而饱尝乱离之苦的诗人并未忘记国难未除，故园难归，国愁家思时时萦绕心头。“眼见客愁愁不醒，无赖春色到江亭。”当诗人正沉浸在客居愁思缠绕之中不能自拔时，而江亭春色却不晓人情，突然闯入诗人的眼帘，是多么的扰人心绪！这恼人的春色，似乎故意作弄愁思满腹的他乡游子！
北宋的苏轼，做官屡屡受挫，连连遭贬，历经磨难。他“多情多感仍多病”，满怀情感，病己病时，愁怨无穷，却初衷不改，牢牢守住了做人的底线。他虽做官不谙官经，却政绩卓著，为民称颂；为文不守成规，“无意不可入，无事不可言”，却成为豪放派诗人、词人和唐宋散文八大家之一；不经意写字作画，竟成为著名的书法家和画家。他终将愁怨化作文字和书画，流芳百世。
南宋的黄机，曾与恋人相约菊花开放的秋天重逢，可是花开几度，人别数载，事与愿违，年年负约。每念及此，怎能不令人肝肠寸断！于是写下“离愁不管人漂泊，年年孤独黄花约”。游子的离愁如此深重难遣，个中滋味谁能知晓？
南宋遗民蒋捷，入元后不仕。北望家乡中原，感怀百端，愁报国无路。他感到十分抑郁和悲愤，抚今追昔，思绪翻滚，用“一片春愁待酒浇”，来形容自己的愁闷连绵不断并急需宽解，抒发了他在漂泊途中倦游思归的浓厚愁绪。发出“何日归家洗客袍”之哀叹，表达了期望尽快结束客游劳顿生活，急与家人团圆的迫切心情，诉说了亡国之后救国无望的愁苦，以及对美好和谐家庭生活的向往。
南唐后主李煜，一个处于刀俎之上的亡国之君，满腹愁绪，一腔悲愤，从心底发出人生的究诘：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”他的愁如冲出峡谷的一江春水，滔滔东流，奔向大海，一发而不可收。表现作者愁思如春水汪洋恣肆，奔流不息；又如春水不舍昼夜，长流不断。这个亡国之君，竟如此大胆抒发亡国之恨，实属史之罕见。他的这句诗成为中国文学史上以水喻愁的名句，千古传诵不衰。
金朝的元好问，思念久别的朋友李辅之，离别之愁无以表达，乃浮想联翩，意想借“一尊白酒寄离愁”，怎奈“殷勤桥下水，几日到东州？”他欲借“一尊白酒”来“寄离情”，但桥下的流水尽管殷勤，然而路途遥远，何时才能将“离愁”寄到东州呢？形象而深刻地表现出作者对朋友李辅之切切思念的心情。
人生啊人生，不就意味着无穷无尽的愁悲么？
纵观历史，心存良知的人是活得最愁苦的人，他们都有一种难以倾诉的孤独感和寂寞感。
“人生愁恨何能免，销魂独我情何限。”自古人生谁无愁？何况吾乎？
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