自黄帝大败蚩尤统一时起，龙这种特殊的图腾便具有了特殊的内涵。在龙的旗帜下，周秦汉唐的统一雄风席卷了华夏大地；宋词元曲的悠扬音韵飞遍了九州六合。张骞从龙的旗帜下载着朝廷的嘱咐踏上了漫漫西行路，鉴真从龙的旗帜下凭着惊人的毅力登上了浩浩东渡船，可同样在龙的图腾下，英国的轮船巨炮轰开了大清锁国门，大清的北洋重臣签订了丧权辱国约。为什么会有这样大的差别呢？
龙集聚各种动物的特征于一身，皇帝则是集聚各种权力于一身。秦王扫六合后首称帝，其权利不可逾越，地位不可取代。但终因大兴土木，苛刻刑罚致使百姓怨声载道，苦不堪言。寻陈涉吴叔揭竿而起，聚义大泽。不得已二世而亡国。汉武帝平夷蛮后因功喜，欲求长生之药，遂建蓬莱三岛于宫，征天下奇木于民。幸而孝武知错而轮台罪己，或难不可言，横看世界，明太祖起兵反元时，英国已通过《权利法案》，清文宗加紧集权时，美国已确立民主共和之制。纵看世界，我封建王朝集权代代增强，而西希腊罗马民主法制步步完善。我炎黄才子绝耶？非也，乃皇权高度之集中，英雄无用武之地耳。在龙的引领下，权力过于集中，帝决国之命，然帝孰能无过哉？要寻真正腾飞的华夏巨龙非民主法治不可。
龙腾富贵，龙凤呈祥这些词语均体现出儒家的特点。古代的“鲤鱼跳龙门”更有儒家“学而优则仕”的味儿。战国之时，儒、道、兵、法、墨、阴阳等名家层出不穷，中国文化界一片繁荣景象，因此也推动了社会前进的车轮飞速滚动。但“焚书坑儒”后，谁的，思想还会去追随孔孟？“罢黜百家”后，谁又敢不学《论语》《诗》《书》？明清时期，则更是那些带着沉重桎梏的年迈八股儒生，缓缓地推着时光车轮蹭。他们一天一天的颓老了，但社会终究没能向前发展一步。在八股考生得意洋洋地从试场出来时，牛顿正在为他的三大定律绞尽脑汁；在民国迂腐的知识分子愁家国无望之时，爱因斯坦正关在房里历尽心血修《相对论》。秦皇也好，汉武也罢，诚如司马光所言“异者又有几哉？”不过是加强思想统治罢了。把文采华章筑成铁壁铜墙来禁锢人们的思想，将才思锋芒修成大幅长矛来保卫自己的皇权。要真正寻找到腾飞的华夏巨龙非自由科学不可。
龙行于九天之上，居于深海之宫，龙食则山珍海味，衣则锦绣绫罗。龙是万物的主宰，世间的真神。不用担心衣食住行，不必忧虑富贵荣华。屠岸贾陷害赵氏一门，手持重权，位极人臣，但他始料不及的是程婴救出的赵氏孤儿却结果了他的性命。吴王夫差一举兼并越国，坐拥东南渔米之富，他又可曾想到自己的马奴勾践集结三千虎贲甲士消灭吴国，复辟越国。曹操一世枭雄，戎马一生，一统北方，显赫一时，挟天子而令诸侯。他是否预料出马夫出身的司马一族最后代曹而一统？乾隆平定大小和卓叛乱，创金瓶掣签，修《四库全书》。民富国强，四海升平。这位十全老人又是否料知他当初不予理睬的外洋使臣会百年后卷土重来毁了他的祖宗基业？当然，答案是否定的。由于我们过分崇仰龙，时常以长者自居，安于现状，不思进取，丝毫没有危机意识。致使日本那弹丸小国凌踏我巍巍中国国土，欺压我万万华夏儿女。要寻找真正腾飞的华夏巨龙，非居安思危，锐意进取不可。
龙马精神——龙最宝贵的东西，我们却看不到。“一个民族要有民族的脊梁。”倘若韩信下令背水一战时，士兵人人自危，弃械投降，何以来大汉四百年的太平盛世？假使日寇入侵，军人畏其军火，恐己挂彩，何以有我中华文化的血脉传承？倘若美国压制，而我不思崛起，一蹶不振，那我炎黄岂不绝了后！欲看华夏巨龙腾飞，需在骨子里注入龙马精神。
正如《狼图腾》中所述：“只有将龙的图腾换为狼的图腾，中国这条巨龙才会腾飞。”
综上所述，中华之巨龙腾飞之日，就是我们真正做到民主、自由、科学、坚毅之时。寻找中国腾飞的巨龙，我们需要更多的是创新、创造。少年强则国强，我的同胞们，我的朋友们，你们还在等什么呢？
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