百苦情祖
兵者国刃，民者将身，官者谏臣，皇者江山。由此明焉，利民能刃，将民可身，谏民为官，民山以皇，举国皆民，此之謂民之大将，布衣圣国也。
有民此有国，有国此宥民，民者夫妻，国者官帝；民者淑妻，国者君夫；民者志子，国者严父；民者怀婴，国者慈母。国以为父，官则为母，民为其子焉，然明父母之謂与。今也不然，亦有贪官，污利盘谈，盗位淫掀，私势妄矩，欺国诈民，虽入刑柙，无量于诲，窃乎其难，而后焉焉！日理万机，其劳其倦，其及其苦，醉泥养娼，大肆妄冀，美其名曰："尔民何愁！怅金以恙，不过而已，岂恶我诸邪。"乃如之官也！身秉一方，不思民心，枉禄奢纵，不知民而臆民，唯饱私囊，甚为民之所恶也。吾行闲有闻于闹市之议，厢旅之间，偶有此类矣！子曰：“天下有道，则庶人不议。”吾不知其宦几计之，才薄智浅，审今存焉，皆害其上下不能同欲者，而失民信，乃误国之大害，不可不察也。居正者亦慎之。
国富民安，天下之盛世矣！谨为天下之沒也。今政条达，百业俱兴，兵赳壮泰，衣食有佳，岂不乐哉！然民骄逸，自古之大悖也。如乎发蒙，长者骄而幼以习，幼至长而善其习，恶以缵之，典智不承，消丰有定，何以嗣国之强与。故启蒙若萌，弱于藏壤，欲其以茁，相境宜之，失之则亡，亡则恶生矣。今有贾者成祸矣！欲以器械将人取而代之，久而久之，养民安奢，而后生惰，百惰则废业焉。况人万里，慧制难移，智以辅人，不可载也。亦有坐室待沽者，久之惰也。商道之行，无非利人所欲，利人之惰，便养其惰，噫乎！焉不利其勤也。官民如之，家国如之，有金必上下，上下能一，方可安也。上下无一，利人所欲，举国呄自，和之有掩，所掩者必成其缺，乱之始也。
庶人皆纵其利，趋金忘本，争欲撕夺，滥情诈淫，或谄富贵，不耕不耜，迷离于城野之间。有其拟络，污言弊语，霎时千里，论其经识，不闻不疑。更有甚！世井国通，人士杂集，亦有家贼，败风于外，萧墙乎哉！若此以夫！纵国之盛，亦有衰矣。伤不仅矣！
此皆丧德之故也。国富而民无德，无德必乱，内乱而外患焉，如此社稷不固也。譬如武者，虽有以一抵十之能，失于正道，终获其戮，故必相德也。今虽国烁，民德未侍，于其无论者鲜矣！然曰：“无官无国亦无民，皆是也。”介吾不疚太上之修矣！
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