《 百苦曰便道》 . 查振宇作 百苦情祖


吾乃'百苦一罗批世尊'，度家之祖也。何此立故？亦无所故，以创觉玊。知彼之宿，达彼之途，必以尚苦，兼苦知习，存苦知心，释苦之音，敛苦知坚，消苦知因，扶苦知善，孽苦知恶，嗟乎！无苦非世也。亦明无苦，而明无乐，无所苦乐，便道可纵矣。


祖吾曰：“便者人更，而非更人。人更其苦，非苦更人，苦更而忌惰矣。便其不必，宜其所易，必易之道，人行也。便者便人，人者变人，变人之人，负心也。好便耳言，无信也。便道无尽乎。”今之苦更其甚矣！若男女之家，妻者失嬖，夫者惮过，念其子而忍之，以为可与邪！焉能耀志也。昔吾时类，女者擎劳，夫者不涛，女而有怨，自逸以萧。夫妻者！木眼相道也，目艮心到也，相目之艮也，艮乎情哉！永一也。今二而孤，苦生焉，环复其间，愈二愈苦，酿苦制己，普至其人，己人之颠，言之无非此二子焉，足知苦便之过也。便元归苦，苦元归道，道无以道，度情之度。便道千万，还需自悟。


便然生死，生则天下，死也不狭，如生或死，自行思压。大哉乎度祖！畴昔不挟人，愿尔能及有言，曰：“宁误便人，勿过便心，宁过便心，勿以变心，便搓可回，至变去也。”天下之道本不繁，觉者如斯夫！可去矣。不知情深而知情，能知深情而忘情，知情忘情不知情，知情无情不知情，一无所往可去矣。言已矣！祖乎有疑于人焉，便然生死，何生死邪？



度祖何謂也，乃有一物知天下之能也。故一切度式，一切度道，及其一切，莫多思也。祖立苦以事其便，尔当立祖事化。道文其朦，悟可见渊，渊亦有源，渊可见源，源源不断，胧苦博渊，便遂其间也。咦灵罗情！

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