生命，是我们得以生存和活下去的基础，以前对生命这个词没有太多感触，可经过汶川地震，一座座美丽温馨的家园瞬间成为废墟；一个个鲜活的肉体就这样的被掩埋；一张张天真稚嫩的小脸却挂满了泪痕、、、、、、让我深刻意识到生命是如此宝贵，也是这般脆弱，可同时它又是如此顽强，让我懂得如何去尊重，去珍惜。
在热爱生命的同时，也应该主动积极健康的去发展我们的生命，提升生命的质量，实现我们生命的意义与价值。在人生过程中，要使其有意义，就要从小养成良好的习惯，正如心理学家威廉.詹姆尊所说“播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。”的确，我们的习惯或对我们的生命、生存起着巨大的促进作用，譬如；地震来临之时，我们应如何自救，地震之后，我们又如何他救和互救，使自己的生命能够得以继续生存下去，这些是我们起码要掌握的生存意识，还要为了使自己健康的生活下去，我们也应掌握关于健康方面的知识，这样才能更好的去生活。
秋瑾说:“芸芸众生，孰不爱生?爱生之极，进而爱群。”
爱默生说:“我们的生命是三月的天气，可以在一个小时之内又狂暴又平静。”
塞涅卡说:“如能善用生命，生命乃悠长。”
生命中，我们常常忽略窗边的小白花，而去徒想邻家花园中的玫瑰一定更为馥郁芬芳，就如同我们明明住在一个星星上，却总以为夜空中的星辰如同宝石般晶莹剔透。漫漫人生中，我们不也总以为自己的生命总是坎坷荆棘不断，而别人的生命总充满花儿般的芬芳?然而，没有谁可以拒绝痛苦，没有哪个生命不烙刻苦痛的伤痕。别人的微笑中也有可能隐藏深深的痛楚，只是在寂静的暗夜，你未曾听过他的呜咽他的哭泣。就像白天不懂夜的黑，而你不懂他的伤悲。
你是否羡慕过东坡的人生?是啊，他乐游赤壁，醉饮山林，写下无数光照千秋的文字，然而，你是否又看到了他内心的累累伤痕?作为一个人的责任与感情，他肩负着出将入相、封妻荫子的期许，却接连惨遭贬谪。他的郁郁不平，他的叹息无奈，你，看了吗?你，又听到了吗?
是啊，你把苏轼生命中的伤痛忽略了，只看到了他光鲜亮丽的一面，只看到了世人对他的敬重与赞扬，于是，你羡慕他的生命，于是，你恨自己的苍白乏味。你何时才懂得去欣赏自己，去嗅一下窗柩前小白花的清香?
不要总以为自己的生命苦难重重，而别人的生命充满阳光，生命中的苦难是每个人都会经历的，而在不顺的生命里你也会又欢乐的身影，也会有别样的收获。
正视自己的生命，欣赏自己的命运，纵然命途多舛也要淡然。坦言，历史的长流中，没有不受伤的船，没有顺风扬起的帆。
从仓颉造字开始，中国字一直是表达的是象形文字。老祖宗造字，不仅融合了字的灵动美观，更糅合了字的喜怒哀乐，赋以感情。一个字是一幅图画，那么一个词便是视感极强的世界了。比如“距离”透过这横横竖竖，我似乎看到了一股幽怨之气的氤氲上行，伴随着古典的美感渐行渐远，若即若离，忽明忽暗。
毫不夸张地说，中国古典美正是构建在这距离的亭台楼榭之中。我们大可想象，这距离也许便是“君住长江头，妾住长江尾”的相远相思；或者是比地理更为遥远的门第观念与等级尊卑；亦或是“千里孤坟，无处话凄凉”的生死相隔，或又是忠臣与不解风情的君王的一段扼腕叹息。
没有了距离，没有了强烈的感情，没有了尖锐的锋芒，所有人都是鹅卵石，在互相碰撞摩擦变得更为圆滑中失去了原有的个性棱角与美丽，只留下后来的怀恋和哀伤。
于是，我是如此的讨厌距离，近在咫尺的梦想，我不要。当在酷暑里挥汗如雨时，梦幻中的象牙塔是我唯一的支点。我想象它的宏伟宛如天堂，尽管每个人都有现实的一面，然而，我坚信遥远生距离，距离生美。或许这样才无可企及的勾出天堂的模样，刺眼的光芒折射出理想的神圣。我独望，原来理想是这般晶莹透亮，而它便是我的天堂。于是乎，我喜欢失真的美，就像喜欢古人的月亮依旧皎洁；就像喜欢沉淀千年的琥珀依旧动人。
古往今来，人类生生世世在编织着梦想与希冀。遥望天穹，星空闪烁着诉说着先人祈福的呢喃和虔诚的祷告。那梦想是如此真实，又是如此遥远，因为那是心中不灭的追求，是浮于现实的繁华与能够飞翔的力量。然而，这也不正是人生意义价值的真正的体现吗?
学鸠的现实是“决起而飞，枪榆枋而止”；溪流的现实是在石缝之间浅吟低唱唱着靡靡之音；灶台的现实是被蜘蛛网无情的查封、、、、、、它们早已深陷与现实的泥潭中而不能自拔，麻木的心灵早已放弃了拥有梦想眼望天边的权利。于是梦想的翅膀被折断，本就沉重的身体被现实的枷锁捆绑的更加沉重。
收回遐想的思绪，我才发现梦想就是天边的星辰，永不熄灭地照亮匆匆人生。而现实就是脚下的土地，踏实而厚重地记录行路的足迹。人，既不能活于华而不实的梦幻里，也不要沉湎于现实的喧嚣中，在人生的道路上， 应是“左手种植梦想，右手种植真实，随时采撷，收获希望”。
于是，我愿化身为树，在阳光下慎重开花，长在你必经的路旁，永远存在。
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