农历五月，注定是小孩儿享口福的时节。古人认为五月为霉月，容易得病。故在立夏那天人们流行让小孩子吃立夏狗，寄寓他们能像狗一样强壮。有句俗语叫“吃了立夏狗，东南西北走”。但对我们小孩儿而言，立夏狗，不但注入了长辈的祝福和期盼，而且是一个信号，一个标志——夏天即将来临！
古人既实在又富有诗意，夏天来之时他们唤作“夏至”。 古时“夏至节”又称“夏节”，在这一天人们通过祭神以祈求灾消年丰。《周礼》载：“以夏日至，致地方物魈。”意为周代夏至时，人们应要清除疫疠、荒年与饥饿死亡。《史记》亦云：“夏至日，祭地，皆用乐武。”到了宋代，夏至日便作为节日之始，百官放假三天；辽代则谓之‘朝节’；清朝又有‘三时’之忌讳的规定，即居人慎起居、禁诅咒、戒剃头。简而言之，夏至既是一个避暑消夏的节日，同时也是一个具有浓厚祭神风气的节日，流传至今吃面、吃馄饨的习俗都与在这天祭神有关。
然而，夏至日，我们这些仁和的小孩儿最难忘的还是“野米饭”。所谓野米饭，其最大特点自然在一个“野”字——灶头得搭在野外（至少屋外）、锅里的食材豌豆、蚕豆、山笋、青菜也必须是野的，就连米啊、肉啊（如果有那是最好不过了）也必须是野的——呵呵，食材野外找不到，那就得去讨，讨不到呢？就只有偷了。说起来挺有意思的，那时乡间的夏至日，小孩儿去偷摘几个瓜果豆笋之类，只要不是故意糟蹋绝对没有人阻止甚至责骂，虽然彼时的乡亲很穷很节约。烟熏火燎之中，往往野米饭还没有熟透我们一个个已经变成了小花猫。但伙伴完全顾不得了，急火火地打开锅盖，白的、绿的、黄的、红的，哪一种食材不是晶莹剔透的模样。蜂拥而上，锅子片刻就底朝天了——猴急的我们就连锅巴都没有放过，一样样都成了我们舌尖的美味。
五月真好，野米饭的香味没散，端午的身影未走，甘甜的枇杷熟了，接着山上的野杨梅也红了……
五月虽好，六月更带劲更刺激。
六月里，荆棘丛中的野草莓熟了。野草莓的种类有许多，你可以用草扎成一串串，也可以满嘴巴的嚼啊嚼，但你千万要注意，有一种野草莓千万尝不得——据说是蛇类的专属食品，我们将其称之为“蛇草莓”。蛇草莓固然碰不得，但不代表不能碰蛇啊！小伙伴们学习成绩都不怎样，但抓鱼捕蛇的能手却不少。我们最喜欢抓乌肖蛇，一根木棍在手，最好顶端呈一个“叉”形。最能干的阿峰“嗖”地便用右手的木棍掐住了乌肖蛇的七寸，左手攥住蛇的尾巴“刷刷刷”地抖动，不一会儿，偌大的乌肖蛇散了架似的软了下来。阿峰也不停歇，跨上一步掏出小刀，“扑哧”一下湿淋淋的蛇胆便挑了出来，嘴里不停地嚷嚷：“谁吃了？谁吃了？”大多数的伙伴早就吓得逃到一边，但也不乏胆大心细的年长伙伴——只见他从身边掏出一个小碗儿，倒上一些白酒，将蛇胆团入酒中，“刷刷”几下旋转后放到嘴边脖子一仰，硬生生地吞了！乌肖蛇死后自然不怎么可怕了，大伙围在一起，等到阿峰将蛇皮去了，白花花的蛇肉顷刻就被切成了一段段。蛇肉不能生吃，但烧烤有讲究。不用锅子不用炉子，却是在屋外搭了灶头垫上青瓦片，青瓦片下燃起小火，不一会儿蛇肉便在青瓦片上“滋滋”的叫唤起来，不可言状的香味在我们四周萦绕。忘记了恐惧忘记了疲劳，伙伴们不论胆大胆小，围在一起“嘶哈嘶哈”地撕咬着一段段金黄的蛇肉……
六月的火热阻挡不了我们躁动的心，知了的聒噪更是无法阻挡滑过我们舌尖的层层快感：细嫩的逆鱼、滑溜的黄鳝和肥硕的河蚌纷纷化作各种元素滋润我们的身躯。虽然不晓得什么叫做营养均衡、什么叫做荤素搭配，但是火热的大自然就像一个热情的主妇，为我们提供源源不断的素食：甘甜如蜜的甜粟、白嫩爽口的莲蓬；更妙的是，上得山来落入水，池塘中、小河里，我们既能像小鱼儿一样嬉戏，还能仰躺在树荫下剥食各式各样的角菱……
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