佛堂气氛很热烈，两束百合花暗香流动。莲友东问西问，师父东答西答。

《大经》三辈往生强调要发菩提心，师父我们怎样对待？

师父说：法藏菩萨的超世弘愿，就是要救拔贫苦众生离苦得乐，乃至成佛。这是佛的大悲愿力，是佛的大菩提心。我们只要听从佛的慈悲教诲，信受佛的救度，一向专念南无阿弥陀佛，就自然与佛心相应，自然就具足了大菩提心。

信受就获得大利益，也获得了往生的身份。

这时，一莲友插嘴说，唉！我们凡夫哪有真实的菩提心啊！你看普贤菩萨十大愿王，那才是菩提心呢！

师马上接着话头说：普贤行愿品，行普贤之德，也是从第二十二愿中流出来的，也是阿弥陀佛愿力所成的“他方佛土诸菩萨众，来生我国，究竟必至一生补处。除其本愿自在所化，为众生故，被弘誓铠，积累德本，度脱一切。游诸佛国，修菩萨行，供养十方诸佛如来。开化恒沙无量众生，使立无上正真之道，超出常伦诸地之行，现前修习普贤之德”。《小经》中我们读到：阿弥陀佛欲令法音宣流，化成诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。所以，佛开显的八万四千法门，都是从极乐世界过来的。

师父啊，你刚才讲的金刚心，我听的开心啊！

就是么，师父好像嫌我们开心的还不够，又说：金刚信心以名号来体现，他已经流在我们心里了，那是谁的呢？“是我的”。我热血沸腾地抢答。“是我的”。别的嗓门也在吼。

“这（流在我们心里的金刚心）就是我们每个人的法身父母，这就是我们的生命”。师父的话，字字敲击着我们的心灵，心里的光越来越亮。

师父，你上次说的：一一诸佛，又放百千光明，普为十方说微妙法。那微妙法就是南无阿弥陀佛。我读了这么多遍经都没看出，被师父一点，心里通了。师父你能再说说吗？

有求必应的师父又说开了：十方诸佛，放百千光明，为十方众生，宣说念佛法门。我们的本师释迦佛，也是光中所出。他来到裟婆世界，为贫苦众生，宣讲净土法门。劝众生依靠弥陀大悲愿力念佛，而住念在名号中，住在正道上。《阿弥陀经》是释迦佛无问自说，《无量寿经》佛放光显瑞，让阿难观察到而启问，以此因缘开显净土法门。这都是源于阿弥陀佛的大悲愿力。善导大师解释十八愿：若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉。所以，这乃至十念，若不生者，不取正觉，就决定了我们往生的信心，也就是念佛时就决定了我们的往生。诸佛如来所以出兴于世，唯说弥陀本愿海，让众生遇此而得往生之大利益。

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