居住在偏城的人，一向只知道城西有个西山公园，那里有烈士陵园，几百个平方的占地面积，每年除清明那天开放几个小时之外，平常大门紧锁着。根本就没有“公园”的样子。加之也没有人记得去好好的绿化，树也少。陵园后面的那片桔子园也要死不活的，没有一点生机。根本不可能为市民提供什么休憩之地。
偏城除了西山公园之外，还有个叫东山公园的地方，好多人并不知道。其实，魁星阁山，也就是廖家岩以东的那一片地方，早在民国时期都已划为公园了的。施秉县志载，民国时期，为纪念孙中山先生诞辰，当时的国民政府就将那里作为“中山纪念林”，随即改为中山公园。因地处潕阳河南岸，又是县城正东方，又名东山公园。这是一个有河流、村落、耕地和森林组成的公园。自的潘家坝至诸葛洞，山峦绵延六、七公里，全是茂盛的森林。
从县城的三角洲望去，首先映入眼帘的就是魁阁山。魁阁山上有文笔塔。文笔塔呈园椎形，直径为3.67米，通高9.5米，通体白色。有人调侃说：美国的军事卫星曾扫描个这个塔，以为中国又建了一个火箭发射台——原来是文笔。这也难怪，这确实太象火箭头了。这不符合中国的传统审美观，更何况所涂的颜色是纯白色的，也太耀眼。早在清光绪二年（公元1876年），晚清提督罗大春（罗大春，施秉县城的施家冲人，凭借过人的勇敢和机智，在镇压太平天国运动中，屡建奇功。被清廷授予“冲勇巴图鲁”称号，被晚清国学大师俞樾（章太炎的老师、俞平伯的祖父）誉为晚清“中兴名将”。）捐银若干修起的一座石塔。原塔塔墩用大块方石砌成，六方形基脚，基脚之上，用方条石砌椭圆形边圈，中间用石灰与鹅卵石参拌堆砌。椭圆形石柱直立而上，下粗上细，顶部成尖，形似毛笔状，故称文笔。与昔日观音阁、魁星阁、玉皇阁并称“三阁一笔”为县城四大人文景观。1966年修筑窑坪门前水渠，为取石之便，将文笔塔炸掉，石头全部用来修水渠了。改革开放后，为再添施秉旅游景点，由县政协牵头，会同城区六个村委会及社会贤达，倡议集资重建文笔塔。经群策群力，1999年重建了这个类似于火箭的文笔塔。
魁阁山就在潕阳河东大桥桥头，有小步道蛇形而上。步道由鹅卵石铺就。路的两旁是茂密的树林和竹林。林子很深，道路封得看不到天空。一路有简易搭建的小庙，有斋堂。在一处林荫处，我们能看到一处庙宇来。庙宇的一头写作“飞山庙”。飞山庙在黔东南州南部的很多县的农村有很多，在潕阳河一带，很少见，或很多年不祀了。谈到飞山庙，人们自然想到杨再思。杨再思，湖南靖州人，生于唐咸通十年（869）卒于五代后周显德四年（957），享年88岁。杨再思是唐末五代靖州“飞山”蛮酋长，人称“飞山太公”。其父是杨居本。唐代末期，王室衰徵，天下纷争，满镇割剧，其时叙州（治所在今黔阳县西南黔城）南部一带苗、瑶、侗各民族在潘金盛领导下，逐渐兴旺繁盛，形成一个以飞山（距靖州县城5公里）为中心的“飞山蛮”。后梁时期，马殷占据湖南，称盐王，即楚。杨率领“飞山蛮”残部，降附于楚，被封为诚州刺史。降附楚后，杨再思励精图治，设立10峒，以其族姓散掌州峒。并以字派“再、正、通、光、昌、胜、秀”七字为等级建立封建领土分封制度，从此“飞山蛮”进行兴盛时期。五代之乱，天下多遭涂炭，独诚州兵民屯集，商贾出入，社会安定。马楚政权被宋灭亡后，杨再思率领各州的民族归顺朝廷，因治国安邦功勋卓著，被宋王朝先后追封为威远侯（“威远侯”碑现收藏于会同），芙济侯，广惠存侯和芙党侯。殁后，湘、桂、黔三省边境人民敬畏，或奉为神灵，或尊为祖先，普建飞山庙祀之。每年农历六月初六（杨的生辰）和十月二十六日（杨的忌辰）当地群众常去飞山庙祭奠。
那么，在施秉何以也祀这位“飞山”酋长呢？《镇远府志》（新志）第144页载：“再思，正堂之父，镇远土通判杨氏之远祖。在宋，授进义校尉，封惠远侯，抚黔苗有功，惠爱于民，民为立飞山庙以祀之。”又载：“飞山庙，在东门外，即唐时诚州刺史杨再思也。偏桥右司是其苗裔，故立庙祀之。”“杨正堂，宋熙寧年间授进义校尉，平苗有功，留守横坡。”由此看来，“飞山庙”能“跑”到这偏城来，完全是因为其杨再思之子杨正堂因“平苗有功，留守横坡”——也即现施秉甘溪望城一带，而且其后代均在这里居住，并当上了土司，即偏桥左土司和偏桥右土司。
清代康熙三十二年癸酉科进士陈珣，曾任大理寺少卿。他对施秉杨氏有考证，他在自己编撰的《施秉县志》（已失落）说：“再思，正堂之父。现偏桥两长官之远始祖。镇、施有数处庙祀，拟当入施秉名宦。”可想，虽说杨再思是在几百公里以外的诚州当刺史，而他则成为施秉的“名宦”，这必定与他的这位儿子杨正堂有关了，而杨正堂给其父立飞山庙祀其父更是在情理之中了。
魁阁山其实叫廖家岩，民国《施秉县志》载：“廖家岩，与打杵岩相向。明初，廖道士立坛于此，曾有三白鸥绕之，今其址犹存。乾隆四十九年建魁阁于上，今仍之。”也就是说，这魁阁山原来是由一个姓廖的道士，在这里开坛布道，讲授器道法门。而每到开坛布道之时，经常有白鸥绕道这坛飞翔，人们都觉得很神，认为这道士得道了。清代乾隆四十九年(1784年)，人们就在这经坛之上建起了阁楼，取名魁星阁，魁阁山因名。魁星阁现已不在了，只留下遗址。现人们又在原址上立有小庙，至于祀奉的是什么神，我不得而知。
离开魁阁山，沿潕阳河顺行，这里有田园美景，有老舍木屋。两个村落，一名窑上，一名下窑。有汉族、苗族、革家。人口不过两百多。可这里确是施秉县城的“大菜园”。这里的人十分勤快，趁着城里人纷纷把土地出让给商家的时候，他们把自己的田留了下，并把这些田园划成“井”状，建起了大棚，种起了早熟蔬菜。城里的生活用菜几乎都是从这里出去的，因而人们将这里叫着县城的“大菜园”。
窑上和下窑村子的门前就是潕阳河，当现代的陆路交通取代了水上交通之后，门口的河不再有明清时那种繁荣的运输景象。这里的年轻人也不会再象他们的先辈们靠着爬船，放木远去洪江换盐巴。如今，流动的河成了人们养殖水禽的天地。河中的鱼也很多，只要有客人到，他们也很传统地到河边去撒下几网，非人工养殖，河水煮活鱼，来得天然，味也天然。
东山公园四季都是绿色的，因为这里生长的都是常绿树，而这些常绿树则又以针叶树枞木为主，四季都不落叶，树木高大挺拔。潕阳河是白鹤的生命线，这些鸟吃饱喝足之后，常飞到枞木上去休息，白鹤成了一道靓丽的风景线。前文所言之祭坛“白鸥绕之”，在我看来也不觉得神秘，因为这些的鹤每天都在东山公园的森林之上成群的“绕之”了，枞林已成为鸟的乐园了。
东山公园还没有正式开发，森林里也还没有步道，或许这样会好一点，因为这里人进入过，每到雨季到来时，用不了几天的时间，森林里会长着很多的菌类，有红、黄、紫、白……特别是以枞树菌和奶浆菌最多，每到生长的季节，城里人也要到这里来光顾，他们也想通过自身的亲身体会获得一种满足感。
偏城东山公园，群峰横空，蜿蜒起伏，既有山峦叠翠、峡谷溪瀑之景，又有茂林修竹、平湖芳草、果园飘香的田园风光，她以清翠、清新、清奇著称，是城市人休闲纳凉的好去处。让我们走近偏城，走近偏城郊外的东山公园吧！
紫夏/作二0一五年九月十六日于偏桥古镇
阅读感言