人皆言：“女子如水。何谓？何为如水？”是忧郁？是痴情？亦或是柔婉？为何女子如水变为美？我又如何不可为风？
——题记
一间雪白的屋子，承载了多少女儿性。一本《戊寅草》，又寄托了多少情怀。
宝钗是如风的女子。红楼一梦，世人皆爱黛玉，贬宝钗，如何便不是对那如水忧郁的人儿生了怜惜之心。但如我看来，黛玉有美貌，有才情，却独独少了一份了悟之意。
宝钗的屋子一片雪白。她是天然生性空无的人，在“找”与“执”中参破看透，便也多了几丝禅意。她一件件事都做得合适，是因她并无所求，便在那污浊的大观园中独做一个清澈如风而又随性的女子。黛玉敬她妒她，却是因为这是一个她无法参透也无能为力的世界，她无法明白宝钗的心之所在。宝钗身为女儿身，却无多少女儿性。
宝钗空而无我，她知道生活毫无意义，所以不会执留，但她又知道这便是全部的意义，便做一些女红，安慰母亲，照顾他人。有些小心眼的人却认为她世俗圆滑、长袖善舞，却不懂得一个空无的人，空到无情可移，无求无喜却而张弛有度。
黛玉终是柔了些，一身的才情，一首《葬花吟》，多的却是忧郁与惆怅。黛玉一生便是为了那个“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂”的男子流尽了眼泪，最后郁郁而终。女子的世界何时变得狭隘了起来？终其一生却只为了一个男子，人生变得何其无趣。宝钗却不尽相同，她永远不会出家，死或所谓的生死之论，那都是些自怜自艾之人走的道路。她会生活下去，然后成为生活本身。
宝钗是如风的女子，她本应该生活在更为广阔的世界，奈何在那个时代，她只能被困囿在那一方小小的天地。只是，若心无涯，又何惧整个世界？
空无似风，刚烈似风。
秦淮一夜，秦淮一河，承载了多少风月之事，见证了明朝的灭亡，以及那首《泊秦淮》。
秦淮河，旧时妓院所在，一河之隔便是贡院，秦淮八艳犹居于此。
柳如是，秦淮八艳之首，聪慧好学，幼时即爱读辛弃疾之词，却只因家贫，被卖为婢。
如是，如是，“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”
如是作为传统社会中的一介女子，却有着深厚的家国情怀和一身铮铮风骨，与一群民族志士纵论天下兴亡。她曾这样说过：“中原鼎沸，正需大英雄出而戡乱御侮，应如谢东山运筹却敌，不可如陶靖节亮节高风。如我身为男子，必当救亡图存，以身报国！”
如是是如风的女子，在明清易代之际，天下纷乱，却有一身铮铮风骨，。何为风骨？刚正的气概，顽强的风度与气质。在那个时代，便是身为男子也难以衬上风骨一词，如是确是当之无愧。王国维先生也曾评论说：“莫怪女儿太唐突，蓟门朝士几须眉？”那些士大夫们，在气节与操守方面，竟是远不如一名女子。
如是不仅拥有刚烈的风骨，一身的才情也是丝毫不逊色。如是的诗清新艳丽，一本诗集，名曰《戊寅草》，寄托了多少情怀。记得郁达夫在《娱霞杂载》中路由柳如是的一首诗，并称她为“秦淮八艳”之首。著名学者陈寅恪读过她的诗词后，亦有“瞠目结舌”之感，并将其誉为“女侠名姝”“文宗国士”。连她的书法也深得后人赞赏，称其为“铁腕怀银钩，曾将妙踪收”。
女子如风，遨游于世界，鸟瞰世间万物。似空无，似刚烈，有似风骨。女子的世界绝非只是如此，她们应拥有更美的品行，更广阔的世界。
似叶如风难吹雪，最是无情也动人。
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