上
秋天到了，一颗即将枯烂的野葡萄在一次骤起的疾风下告别了藤蔓，苞里的水分经过了几天的风干日晒已干瘪欲竭，不巧，当夜的一场大雨彻底冲破了果皮，苞里的几颗孪生种子就这样随流水分布在几米之内，等待第二年春天生根发芽。
时间过的很快，几颗种子一起熬过了残酷的严寒，没多久，它们相继生根发芽了，又过了两个多月，它们不谋而合的爬到了同一棵大树，相见恨晚，自然是千言万语、倍感亲切……，种子乙对甲说：“老弟，我们虽是一母同胞，所在的环境、所受的遭遇和吮吸的营养都差不多，为什么你都爬这么高了，而我才刚刚缠住树脚呢？”种子甲听完也大惑不解，它说道：“老哥，我也有些纳闷这个事儿，种子丙现在才半尺多高。”
当下，做父母的经常会抱怨，甚至对其他家庭的教育垂涎三尺，惭愧自己的教育太失败、太不合理，那些家庭的孩子为何如此听话？有时我们也会听到一些对话，甲：“我家孩子自小就接受的正规教育，但现在看起来并没有起到太大作用，依然捣蛋调皮、不听规劝，看你家的孩子多乖，能说说你们的教育心得吗？”乙：“咳，其实我们也没怎么太管他，父母说的话孩子就是听呢。”甲悻悻埋头无奈起来…。
结论：结合前两个不同的叙事，虽是一人一物，其实道理是一样的，就像那几颗一母同胞的种子，同时落地、入土、越冬、发芽，经历了同样的遭遇、吸收着同样的雨露阳光，但他们依然存在区别。我们将这个道理映射到教育问题上，答案就不解自见了，其实每个人的德行并不完全是后天培养出来的结果，大部分因素是与生俱来的天性，从出生就是这么一种。如果我们给若干个刚出生的孩子同样的教育、同样的生活、同样的关爱以及同样的锻造，你一定会发现，他们对事物所表现的、所认知的仍然是不同的。先贤们几千年都寻求不到一个万能的教育方式，说明什么呢，说明每个生命出生时所带来的天性是极其关键的，后天教育只能起到辅助作用。
各位家长及老师，万万不可再抱怨自己和孩子了，天性如此、顺教并施吧。
下
夏天来了，种子甲已将藤蔓缠遍整棵大树，它经常为能轻松环视整个天空而洋洋得意，可是由于枝条过于繁茂，夺去了大部分养分养料，以至于花果极为稀疏，但它却毫不在乎，因为它自己很清楚，它的目标是发现更广阔的天地。
而种子乙却恰恰不同，它虽然低矮，完全没有种子甲那般气势，但它却觉得异常满足，因为它的矮小，枝叶并不需要太多的给养，这反而让它果实累累，特别是当停歇的鸟儿因疲困口渴啄食果肉时，它觉得很有成就感，它喜欢自己的存在可以为其他生命提供便利。
第二年，它们依旧开始了生长，种子甲拼命的向更高更远的地方伸展，随着生长范围的扩大，它看到了更高更远的世界。而种子乙却坚持着自己的生命价值，它没有更多的去壮大自己，而是把所有的精力用在了开花结果上，就这样，它们一大一小各自为着追求生长着。
可是没过多久，它们被一位农夫发现了，农夫看见它们一个太大，影响果实数量，另一个又太小，影响了光照的时间和面积。所以农夫决定培育它们，它把种子甲过长无用的藤条剪掉了，好让它尽可能多结更多果实，又把种子乙的一些花苞摘去了，好让它再长高些。
由于种子甲无法再也看不到更广阔的天地，种子乙也不能结出更多的果实，虽然生命还在，但自这以后，由于农夫的掌控和压制，它们变的叶稀花败，最终枯死。
如今的教育，太多的家长和老师将孩子视若宠物，用一些世俗的标准、规矩禁锢他们的思想、遮蔽他们的追求，连最起码的自由和兴趣都要被限制，将他们的想象力和探知欲定为调皮捣蛋、甚至是不务正业。这些家长老师们为了世俗里所谓的“成才”，硬生生的扼困死孩子的心灵本质。一个有着体育天赋的孩子，硬是逼迫他学习工程学，一个痴迷音乐的孩子，硬是扭曲他的兴趣，逼迫他成为一位数学教师，你看那些天真的孩子，带着那厚如瓶底的眼镜，那呆滞的眼神里充满着茫然，唉…………试问这些家长，这算不算谋杀呢，这样的行为是不是犯罪呢，你真的爱他吗，假如杀死一个生命是人性的残忍，那么毁灭一个人的灵魂就是道德上的犯罪。
结论：孔子讲“因材施教”并非空话，庄子的“顺应自然，才可得到灵魂的解放”也并非妄语。葡萄的故事尤同当代的教育，每个人的追求不同，每个人的价值观念不同，强迫他们违背自己的价值和追求活着，生命永远是黯淡无光的。即使一位音乐才子将来成为了数学教授、名利双收，你感觉他会快乐吗，在生命垂危之时，他将是多么的遗憾呀……
如果你我做不到有把握让自己的孩子幸福，那么请不要为了一时之快或出于喜欢创造出他们，否则就必须对孩子的人生负责。每个生命都是一个独立的个体，有着他特有的性格和向往，尊重他们的意思，如若真爱他们，就请为他一生排忧解难，万万不可硬套枷锁。
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