这个人挺讨厌，太“咬尖儿”。

这个人处处、事事都“咬尖儿”。

这个人“咬”了一辈子“尖儿”。

……

“咬尖儿”大约是北方方言，但在寻常百姓间却是使用率很高的一个词儿；可能因为“咬尖儿”的人不少吧。

什么是“咬尖儿”？把别人的“风头”咬下去，突出自己的“风头”，那意思与“掐尖子”差不多；因此，“咬尖儿”很可能就是“要尖儿”。“咬尖儿”和“要尖儿”二者发音很相似，说混了也未可知。

在现实生活中确实存在这种人：什么都是他好，（长相、衣着、学识、财富），什么都是他对，（“大明白人”，一贯正确。 )无 论在哪些人群中，“尖儿”都是非他莫属。

“我是能人，是也是，非也是，一切皆是；你是蠢货，错也错，对也错，什么都错。”这副对联是专为这种人画像的。

争强好胜、自以为是、居高临下、盛气凌人，一脸的不屑，满眼的轻蔑，七个不服，八个不忿，仿佛只有我才是“全局之才”。

“咬尖儿”的人最擅常的把戏是自吹自擂，贪功为己。有时迫不及待、大张旗鼓，有时转弯抹脚、循循善诱，总要抢收一些对自己的溢美之辞（哪怕很免强而且言不由衷），否则就会很不舒服，仿佛损失了什么似的。就像小偷，看见本可到手的东西没有偷到，比自己丢了东西还难过一样。

“咬尖儿”的人手里习惯掐把放大镜，时不时地往别人身上照一照，一旦有所发现，便不失时机地挖苦一番；贬低别人正好抬高自己。古圣先贤倡导“乐道人之善”：喜欢谈论别人的优点长处；而他们却反其道而行之，“乐道人之失”：“哪壶不开提哪壶”，而且加以恶意渲染。

“咬尖儿”的人追求虚荣，喜欢强势，自尊心极盛却蔑视他人自尊。他们忘了（或根本不懂得），其实“尖儿”不是“要”来的，不是“咬“来的，而是由自己的实力、自己的真本事决定的。因此，“咬尖儿”的人不可能是真正的“尖儿”，因为他（她）们把精神头儿用错了方向。

“不想当元帅的士兵，不是好士兵”。这话不是“咬尖儿”，是自信，是自我激励，是憋暗劲，是步步向前、迎头赶上。“是金子迟早会发光”，这种人倒很有希望成为真正的“尖儿”。

于是想到个“脱颖”的故事。

这个故事出在《史记·平原君虞卿列传》：

秦军围困赵国邯郸，赵王命平原君赵胜求救于楚，与楚联合抗秦。赵胜拟在他的食客中挑选二十位文武兼备者与他同行，但只得十九人。这时，门下有位叫毛遂的自我推荐：

“希望您允许我湊足名额吧！”

“先生在我门下几年了？”赵胜问。

“三年了。”毛遂答。

“一个贤士生活在世上，就像一把锥子装在袋子里，锥尖立刻会显露出来。先生在我门下已三年，我身边的人从没称诵过你什么，可见先生没甚么才能。先生还是留下吧！”

“如果您早把我这把锥子装在口袋里，便会连整个锥锋都脱露出来，不只是露个锥尖而已。”毛遂说。

赵胜最终还是带他去了。其他的人都暗自耻笑毛遂。

平原君赵胜到了楚国，与楚王陈述合纵盟约、共同抗秦的利害关系，从早上谈到中午，却毫无结果。这时毛遂仗剑而上，说：

“合纵利害，两言而决；今日出而言，日中不决，何也？”

毛遂径直走到楚王面前，混身是胆，大义凛然。

他三言两语，言简义赅；对形势精当的分析入情入理：

“大王应该明白，赵楚订立盟约其实是为了你们楚国，而不是为了赵国。”

楚王如梦方醒。说“的确像先生说的。我情愿恭敬地奉献整个国家来订立这个合纵盟约！”于是，毛遂招呼那十九个人说：“各位先后在堂下歃血吧！……你辈都是些碌碌无为、依赖别人、坐享其成的人！”

平原君回到赵国，感慨万千：“我赵胜阅人无数，观察、评价过的士人也数以百计，自以为不会漏掉一个人才，如今对毛遂却看漏了！毛先生的三寸之舌确能胜过百万大军。”……

平原君为什么会“看漏”？毛遂平日里不“显山露水”，不“要尖儿”；而赵胜只注意了那些看似能干，其实百无一能的“要尖儿”者。如果不是毛遂自荐，几误了國家大事。

这段历史故事頗具警示作用。

毛遂是真正的金子，那十九位“咬尖儿”的人，充其量不过是些冒充金子的黄铜罢了！

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