要想发挥你的主观能动性，就需要你树立远大理想，“人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小”（车尔尼雪夫斯基）。拿破仑说：“不想当将军的士兵不是好士兵。”为了心中的理想而受尽磨难，奋发自强的历史故事，例如匡衡凿壁偷光、林则徐对联立志、王献之依缸习字、车胤囊萤照读、司马光警枕励志等等，枚不胜举。实现人生价值，就需要我们在尊重客观规律的基础上，充分发挥主观能动性，坚定信念，顽强拼搏、自强不息。当然人生价值的真正标准也决不仅仅是你拥有了多少私有财富，而是看你给社会做出了多少贡献，因为人民群众才是真正的历史创造者，才是你功过是非的公正裁判员。
二、我们周围的诸多事物不经意间都具有千丝万缕的联系，同时呢，这些联系又不是单一的、绝对的，而是千姿百态。
“兔死狐悲”、“城门失火，殃及鱼池”的故事我们都听说过，这里还有一个小故事：一只老鼠透过墙壁上的洞，看见农夫和他的妻子正在摆弄一个捕鼠器，急忙跑到农场的院子里发布警报。但院子里的鸡、猪、牛等动物均一笑置之，认为与自己无关。恰巧，当天晚上一条毒蛇被捕鼠器夹住了，农夫的妻子赶来查看时不小心被毒蛇咬伤了。为给妻子补身子，为了款待照顾他妻子的邻居和朋友们，以及后来妻子因毒发不治而死，为了款待参加葬礼的人，农夫先后把鸡、猪、牛一一全杀了。就这么一个小小的捕鼠器竟诛连鸡、猪、牛先后失去了生命。
这些看似简单的小故事却生动地佐证了普遍联系的道理。还有像“团结就是力量”、“人心齐，泰山移”、“众人齐心好划船”、“家和万事兴”等等都体现了这一道理。为此，在生活中我们看待问题时一定要有联系的思维方式，而不是单纯地、孤立地看问题，否则你可能就会犯“头痛医头，脚痛医脚”等类似的错误，无法解决根本问题，而是把事情弄巧成拙。
另一方面，联系的形式也不是千篇一律，而是具有多样性。松散结合的建筑材料会使工程报废，纪律松弛、人心涣散会让组织丧失战斗力；但疏松的土壤却有利于植物生长，宽松的学习环境则有利于培养学生的创新意识。在生活中就要求我们积极创造宽松、和谐的社会环境，“严于律己，宽以待人”，才能建立起人与人之间的和谐关系，才能进一步提高学生的自觉意识，创造能力。
三、我们生活中的一切事物都不是静止不动的，而是在不断发展变化着的。任何只顾眼前不顾未来，只看结果不看过程的思维方式都是形而上学，违背科学的。
“刻舟求剑”的故事大家都很熟悉，“荆人渡澭”也是静止看待问题的故事：春秋时，荆国人欲偷袭宋国，便派人先去测量水，准备夜间按所测的路线过河。到了夜间澭水暴涨，荆人不知道，仍按事先测量好的路线渡河，结果溺死者达千余人，其他人则落荒而逃。正像“人不能两次踏进同一条河流”，是因为水是不断流动的，变化的。这也要求我们，对事物要从长远发展的眼光去看待，而不要像“竭泽而渔”、“饮鸩止渴”那样只顾眼前利益，因小失大。
显然，任何事物的发展都不是一帆风顺的，而是充满着曲折性。马克思说：“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦，沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”这也就要求我们做任何事情都必须从一点一滴做起，要脚踏实地，埋头苦干，勇敢地接受挫折与考验，不断克服前进道路上的困难，才能通过量的积累而实现质的飞跃，才能取得最后的成功。
有这样两则故事：一则是“愚人吃盐”，讲的是从前有个愚人，到别人家做客，吃菜嫌淡而无味。主人知道后，给他加了一点盐，他吃了后便觉得味道很美。而后他想，味道好是因为有盐，加了那么一点点盐就那么好吃，多加一点岂不更好吃了吗？于是，他就大吃起盐来，其结果是又苦又涩。另一则是“笨人吃饼”，讲的是从前有一个人肚子饿了，狼吞虎咽地吃了一个饼子。他觉得没有饱，又一连吃了六个，还是没有饱，于是，便吃第七个饼子，刚吃到一半，便觉得饱了。这个人非常后悔，心想：我今天饱了，是因为吃了这半个饼子，前面吃的六个都浪费了，如果早知道吃这半个饼子就会饱，我先吃这半个就好了。这两则故事从反面给我们生动地阐明了事物发展由量变积累到质变的深刻道理，值得我们深思。
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