决定了一种简单明了的生活，便不想再受半点委屈。
——题记
“曲径通幽处，禅房花木深。”古人大多善于这种手法，写景与抒情齐飞，胸襟共志趣一色，给读者满身的玲珑剔透之感，余味绕梁三日而不绝。想想那种园林的景致，便会体味到那种静幽的情愫，继而通畅诗人那一生的寄托。无意于谈诗论词，还是说一些低俗难雅的言辞吧！
记得小时候，那是一个在心智上与大人不对等的时候，于是常常被取笑生乐。估计小孩子有一项天生的神圣职责，就是用他们的天真烂漫营造出满屋子的其乐融融。我记得最经典的就是要把自己送给一位较富有的亲戚，大人们争相吹鼓着，到她家就可以吃好的，喝好的，还可以天天去哪里玩......天花乱坠的。我肯定答应过,因为有看到其他小朋友答应的,这就是那个低智商的时代，承认或者不承认。 这还算是比较好的挑逗，也就是会严重的消耗当时那颗小小脑袋瓜子的内存，有些挑逗就没那么和谐了。有一次被一些没事闲得发慌的大人挑逗着做了一件很坏的事，后果不说了就是很严重，现在会知道当时大家只不过是开个玩笑罢了。当时的那个脑细胞开会之后一致认为是被大人们骗了，什么会有奖励的结果被骂了一顿，什么没事的结果被揍了一顿，什么你想去就去的结果被关了禁闭......当时真的会觉得很委屈。其实，大家最好不要这样挑逗小孩子，他们都是单一的思维，会认真的。
春来冬去，那个单一而纯洁的世界没有了，变成了一个五彩缤纷而又眼花缭乱的成人世界。当有人再告诉我怎么怎么的时候，就会想你开什么玩笑，然后就真的笑笑了事。有些东西变了，一些东西变的不再去相信，一些还是会忍不住去相信，当然饿了要吃饭、困了要睡觉还是不会变的。心也渐渐的改变了，有些时候不再觉得委屈，不再会躺到地下打滚撒泼了。当然，达不到那“不以物喜，不以己悲”的境界，这只是一种理想化的。觉得有些事物需要自己去甄辨，去看的远一点，去想的深一点。
想看看，那个单一而纯洁的世界，怎么会变得这般的花非花、雾非雾。静水流深，当我想要探索这其中到底蕴藏着什么的时候，感到一种无底洞般的深邃神秘。蔡康永说，你要想问一个比较棘手的问题时，不妨先往前推一推，问一个造成这个问题的问题。溯源法，这也是李敖说韩寒只能写一写感想类的，而无法谈论知识层面的问题的一个思维方式。我尝试着，想知道这里的煤矿为什么要坍塌，那里的官员为什么会坐牢，“八国联军”的战机为什么在利比亚投弹......没有那洞察宇宙的“哈勃望远镜”的我只能是一头雾水。
曲径通幽，一切事物都有背后的故事，世界也有着一幅别样的面目。
不仅是外在的世界，就是自己也会时常弄得自己满心的委屈。我觉得当一个人还没有快驾鹤西去的时候，是没有办法真正的了解自己的，或许你现在就觉得很了解自己。常常会觉得自己是最最曲径、最最幽深的。比如前一段时间做出了一个很大很大的决定，当时觉得自己很清醒。现在后悔的要命，认为自己是最大的愚公，满心的委屈无处流淌。有时也会给别人造成委屈，其实不是故意的，还有“认识你自己”是一个很高深玄奥的哲学问题。
曲径通幽，无论是通向世界，还是通向自己，都不再会是单一而纯洁的了。如果没有和外界接触的必要，我更愿意沉浸在自己的世界里，享受着无拘无束的简单明了的生活。一个人呆在寝室，听听音乐，看看书，写写心语......
这样便不会有任何的委屈。
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