秦雨
人们在这里朝拜，在这里进行灵魂的洗礼，在这里与佛对话，在这里做着最为虔诚的祈祷，最真诚的礼拜，这里就是朝拜者一生要来的地方。
说到朝拜，还有两个地方不得不说，那就是在八廓街附近的大小昭寺。清晨的大昭寺已经是人群密集，朝拜者早已在这里朝拜，各地的朝拜者都会最终到这里。我随着人群绕着大昭寺一周，称为转内林，绕布达拉宫大小昭寺则称为转外林，转林也是一种祈祷方式。坐在大昭寺门口，看着佛塔香炉里燃着的松枝，泼洒的酥油牛奶，人们在向佛诉说心中的愿望，浓烟在广场蔓延，有些呛人，但是人们丝毫没有减弱礼佛的虔诚，坐在木椅上，熏陶着寺院的气息，我想起在罗布林卡时，导游讲述的关于大小昭寺历史。相传松赞干布统一西藏后，由于当时西藏没有佛祖释迦牟尼的本尊像，他便在观音菩萨面前祈祷，突然出现了两道佛光，一道在今天的尼泊尔，他便迎娶了尺尊公主并要求带来一座佛像，将尺尊公主带来的8岁释迦牟尼等身像安放在大昭寺；另一道佛光则出现在当时的大唐，唐太宗便派文成公主进藏，带来了12岁的释迦牟尼等身像，在一片沼泽地中，牦牛车无法行进，文成公主卜算到此处为福地，便在此地立柱白绸加盖金佛，而后建立小昭寺。当然更多的说法是武力胁迫和亲。再后来佛教在西藏经历劫难，直到后来大唐金城公主进藏，将文成公主带来的佛像安放在大昭寺，将尺尊公主带来的佛像安放在了小昭寺。
拉萨的寺庙数量众多，信徒也数量极大。街道上随处可见拿着念珠，或者小的金轮在转的人群，这些脸色黝黑的民众，是最为虔诚的信众。早就听闻色拉寺的辩经十分有名，于是坐着公交车赶到了色拉寺，辩经于三点开始，持续两个小时，直到五点结束。寺院的钟声敲响，僧人们陆续走进辩经场，先进行礼拜，随后便是两人一组开始辩经。其中一个盘腿坐在垫子上，另一个朝向他说着，因为是藏语根本无法听懂，只见讲着的那个，时而踱步，时而举起一个手掌拍打着另一个手掌，表情时而凝重，时而又愉悦的欢笑，另一个也是时不时的说话，丰富的面部表情让人印象深刻，像辩论赛一样，又像是一场表演，几十人一起辩经，确实是场面比较宏大，只是可惜一句也没有听懂，也没有人讲解，倒是慕名而来看辩经的人很多，其中也有很多外国友人。
宏伟的寺庙，金光闪闪的屋顶，转寺庙，看到僧人们修行的地方，看到一边念佛经，一边搀扶着老人，身上背着孩童，在佛前礼拜祈祷，我转过一轮经筒，许下一个愿望。寺庙的后面便是山，整个寺庙依山而建，在大殿前还能看到山上彩色的佛像，飘扬的经幡。
在一家特色书店里，看看多彩的明信片，满屋的书籍，坐下来摆弄一下钢琴，看书的人倒是不多，这里挑选明信片，寄明信片的倒是不少的。
夜晚的拉萨，灯火辉煌，走在这样两边店铺林立，又有藏式房屋特色的街上，有都市的风采，又有所不同，今夜的拉萨河依旧静静的流淌。
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