很长一段时间里，我没有了感伤，没有了爱恨，只有疲惫和麻木，独处，有时候会反复的听着一首歌，有时候会静坐在那里好几个小时，不知时间何去，不知道自己何踪。没有等待，没有怨恨，没有期望，也没有幸福和快乐！我知道那就是人们常说的麻木，就像我们手术台上的麻醉，脑子清醒，四肢麻木，你会感受到有人在你身上动了一个口子，那里在流血，但是你却感觉不到自己的疼痛，时间在流逝，很多东西在改变，而你却只能静静的躺在那里，看着你从这里到了另一个地方，然后等待时间让你苏醒，你有了疼痛的感觉，那种麻醉苏醒的感觉。会让你有一种想要翻身，或是饥饿的感觉，或许你还会想到有一些事情没有做，于是你特别想站起来，想去完成。也或许你会为了自己暂时不能动弹而担扰，会流泪，那时候总会有一些人会告诉你要勇敢，也会有一些人会帮助你慢慢站起，还有一些人会在你的身边嘲笑你的懦弱和无知后转身离去。

“子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”

孔说，我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。

这句话很多人都知道，但我却从未曾去熟读过它。解其真真的含义。一直懵懂于世的我。全然不知生命可以悟之如此，按此孔子说法，人要到七十岁才能达到人格的完善，显然太遥远了。事实上，这只是人格完善的几个阶段，其中的过程是可以压缩的。在现实生活中，既有到了六七十岁还有很多事看不开的，但也有三四十岁就已非常豁达的人。现代生活节奏加快，竞争激烈，变化迅速，给人们带来了许多的困惑，从而引起诸多的焦虑。其实，人有各种情绪和困惑都很正常，重要的是以什么样的态度来面对。人的焦虑大多源于愿望与现实的冲突，能否及时化解焦虑不安的情绪往往只在一念之间。当一个人的心理真正成熟、人格达到完善之后，便能够合理调整自己愿望和现实之间的冲突，能从挫折和磨难中看到希望，从而使自己的心灵变得安宁，正确看待自己的能力和愿望。重要的是无论别人怎么评价，自己要看得起自己。孔子穷其一生于进德修业，但也直到七十岁才能做到从心所欲不踰矩的境界。由此可知：从心所欲其实是很难不踰矩的。以性善的角度看来，真正由心而发的，应为既真且善又美的，当然应能符合人类社会所形成的规范。

前者立志所学，是人之所根本，后者是心态，是生命源泉，也只有经历过的人才会真真的懂得，才会真真的成长。对于我而言，心似浮云常自在，意如流水任东西。不会去任意的悲伤，也不会轻易感动。也不会轻易的去弄伤自己，不为喜而甚欢，不为忧而巨悲。一切随心而感，一切随缘而流。不为生而忧，不为死而惧。

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