在这个世界上，有人一到年龄就结婚，有人一辈子作光棍，有人犹豫再三终于结婚，有人离了结，结了离，不但结一次婚，而且多次结婚。

更有真正明眼的人，却始终不结婚，到他死时，也没有什么牵挂和悲哀，因为他实在搞不懂，社会上将结婚通称喜事，究竟可喜在何处？因为他知道，儿女之累，稻粮之累，疾病之累，衰老之累，总之，生存竞争之累，就像一首打油诗中说的那样：琴棋书画诗酒花，当年件件不离它，而今七事都变更，柴米油盐酱醋茶。有人对于这种生活的苦痛不大能体察，所以往往成为生活的奴隶；而有人就不同，他不但看见生活的种种虚幻，还看清了婚姻的实质性盲目，看到了男女在选择配偶时的闪烁游移的目光，看到了同床异梦的尴尬心境，看到了婚姻中为各种拖累而衰老的青春，也看到了那张由刚毅饱满一变为干核桃似的苦脸上刻着忧患、劳苦、伤心、奔波、思虑、算计、穷困等种种折磨的痕迹。他知道，不结婚，自然也是在苦恼中度过一生，但是却不必用一种已经被抑制了的苦痛去换取另一种蔓延到死的大苦。

以凡俗的角度来看这种观点，不免被视为狭小欺诳。然而，敏感的人当然会看到混沌生活细节的种种悲剧因素。托尔斯泰《战争与和平》中安德烈王爵对彼尔说，永远不要结婚，朋友，尤其是在没有看出女人面目的时候。否则，你就犯下了不可救药的错误了。这种话听来无疑要使人惊心动魄。由此思索西湖月老祠的对联：愿天下有情人都成了眷属，是前生注定事莫错过姻缘。这就显得脆弱乏力，那只不过是一种圆满的苍白罢了。实在说，所谓的爱情，是一回事，而婚姻，又是另一回事情。法国民间的一句话说：谁出于爱情而结婚，他就有幸福的夜晚和倒霉的明天。这可真称得上醒世恒言了。其言下之意，无非是着眼于两人的经济基础和地位，很多海誓山盟的情侣不都变成了乌眼鸡了吗？可是出于世故的婚姻有如何呢？各种社会关系替你撮合参谋，算计主张，他们的一时戏言，竟成了你们的百年盟约，这不是十分可笑的事么？即使有了物质基础，可是没有爱情，那不成了法国谚语的逆定理里么？有些人实在将婚姻看穿了，发言便很有思想的力量。斯宾塞说，他所以不结婚的理由，是因为没有符合他头骨原理的女人。而萧伯纳说得更令人绝倒：让结婚的结婚吧，让不结婚的不结婚罢，——反正，到头来，他们都会后悔的！世俗的婚姻观念，好比漆黑的屋子，也会有漏光之处，那正是思想的力量，在促人猛醒，遗憾的是，真正醒来的人，只能是屈指可数。

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