宇宙的万物万象,皆受因果律的支配,善因得善果,恶因得恶果;了解三世的因果律,才能了解苦乐的报应和贤愚贵贱的源由。又因为宇宙的一切皆是变化无常的,所以有作为的一切善恶行为所得的果报,也不是永恒不变的。积善所得的福德,努力所得的富贵,情爱所引的眷属,与一切享受和快乐,也都是暂时的,会坏灭的,不可恃的,不可靠的,不究竟的。而人生的快乐比起他的痛苦来,却更如沧海之一粟!三恶道的苦痛,更是不堪想象,轮回无尽的生死大海中,众生尝尽了苦痛和悲哀。我思维这无尽生死的疲劳和苦痛,令我自然地一心向法;求解脱的渴望,令我决心作佛。
那些饥饿的人,虽然知道食物可以止饥;但仅是‘知道’又有什么用?终不能解决饥饿之苦。解决饥饿之苦,是要真真的去吃食物才行的!和这一样,于空性的道理,只是了解,又有什么用处?要证悟空性才行,慧观之方便应在后得净积中增进。瑜珈行者所观的空性,正是那无言说、无分别、法尔平等性(法尔平等即本来平等,既非由于做作而使之平等,也非由增和减少使之平等,亦无所谓净和垢,是清清净净一味的平等性)的密宗见。这是我的一点点了解。为了圆证此胜解,所以应该忍受疲劳、饥苦,抛弃一切世间的爱染,如死尸一样,不怕死,无挂碍的精进修持。在无比恩德的上师父母之前,我密勒日巴没有任何物质钱财的供养;只能在我的一生中,以修行和成就来供养;以究竟证解,报身庄严净土来供养您。’
------摘录于《密勒日巴尊者传》
花了两个晚上,又看了一遍《密勒日巴尊者传》。这次在感动之余,有了些新的内容。这次看,一是为了鼓励自己要精进闻法,努力向道;二是在大德传记里,去体会弥陀的慈悲,体会净土法门的无比殊胜。其有得闻彼佛名号,欢喜踊跃,乃至一念,当知此人为得大利,则是具足无上功德。
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