天气太热了，天气为什么这么热呢！
太阳它还是原来那个太阳，这家伙狂燥了，连乌云都不敢遮挡。
仔细思量，地球上森林覆盖面愈来愈少，水泥建筑物越来越多，空气污染日益严峻，太阳散发的热能地球拒绝接收，又返回到空中，空气自然也便如沸似碳了。
我抓着手机在屏幕上划拉着，汗水从额边顺腮而下，把心情弄得泼烦。
杨树林说你该写篇随笔了。我说正要写呢！他又提醒我得学习四月的写作态度，当真难为了这位好兄弟！
哎！俗话说“江山易改而秉性难移”，写后不修改这个恶习我大概犯了一千次了，便如我那臭脾气，老容易上火，显得极其肤浅和浮躁。我真需要疼定思疼、一日三思了。都活了大半辈子了还有什么想不开呢？
我想起从前的许多冲动武断，不竟追悔莫及无地自容！
戒骄戒躁！
我得好好写上这四个大字，并铭刻在心。
A
二十年前的一天晚上，我在广东惠州的一个小地摊上淘到一本书，是正版的顾城著《英儿》，当时如获至宝，彻夜畅读。可书的扉页上顾城的一段话，我直
到二十年后才明白。
书早已不知去向何处，话却依然留在心中：“风把裙子解开，一切便坦露无余。鬼探出头来照照镜子，其实它才七寸大小。但是比起人来，它自慰实在伟大很多！”
或许是同样的一句话，在不同的年纪便能悟出不同的话义罢。
我又想起贾平凹《废都》里的“百鬼狰狞上帝无言”！
——的确是呀！连上帝都睁眼闭眼的世态，吾辈如蚁，自也不具备评头论足的资格。然而遇善不扬，遭恶不宣难道便真的能够“各善其身”了？
B
接上昨天的话题罢！
漠水之源的作品，之前的我未看过，今后再去拜访。以《猎杀》来看，《写给四月的一首诗》来品，一下子亮出两种武器，以此推断，必然是多面手。他热爱自然，善于各种修辞，手法也行云流水，是个笔友们常论的“急才”。
细柳的文风恰如其名，甚至精细于柳。事无巨细总不厌其烦地交待得十分清楚，读者不必联想，因为全都被作者交待清楚了。该突出的和该隐去的都一样比重，没有起伏和抑扬之别。这是一种误区，应尝试解脱。但他的求知精神令人钦佩，是个不达目的不罢休的性情中人，将来必能有所建树。
心莲梦荷的诗令我眼前一亮，我大为赞叹但她说是歌而不是诗。其实诗歌一词诠释了诗即歌的词，歌是诗的曲。古时按牌按律填词，如今照谱填词，道理都一样，区别是格律和自由之分。以此为基，能写出优美而动人的诗篇，也许会被谱曲成歌。
婉婷也在诗和散文上下功夫，只要坚持下去，自是亭中好手。
幽雨许久深居浅出，逐渐淡出亭外，青青草也萌发去意，言洛也极少写。
另外的名家或新手，我不太留意所以没有研究，毛主席说没有研究就没有发言权。
c
又有人来找我做先生了。
我这里所说的“先生”，是红白喜事的文书。要理的事儿特多，小到分工到人，大到支付现金。红喜事好弄些，先写好对联，分工明确后各司其职。期间也要兼做礼生及司仪。但白丧事就有得累了，尤其是熬夜！
大概是一方一俗，因地而异罢，每个地方的葬礼都各不相同。
就我家乡而言，因家族人口众多，自古相传，推重（抬棺）都是十二个壮年人，三十到六十岁之间的已婚男子，有病残者不予参加。丧事帮忙，做什么都是义工，即无工钱可拿，只可得一红礼（一般每人六元），但吃喝都极丰盛。一般需帮忙两天时间。
生前不论怎样交恶，但死者为大，都不能拒绝邀请。
在我们这里，老人去世后，先生需拟定各种工作人员名单，再由其子孙逐个跪请，这时期其子孙称为孝子贤孙。
孝子贤孙会先通报所请人员出来屋外，再跪下叩拜。这时无人可以回绝。
我们这里一向都采用土葬。停止呼吸后立即更衣入牙床，再请龙虎山教的道师做道场行祭，天热为一天，冬天为两天做道场法事。一般到入棺时死者都已变色有的甚至渗出黄水。
我第一次看入棺是前年秋天，死者的脸色极其恐怖，头发是用寿帽裹住了看不到，眼睛紧闭，眼圈全是黑乎乎的，脸却苍白如纸，活像白色骷髅头上贴着两个膏药，恐怖至极！身体早已僵硬如柴，绝不会是电影里所看到的模样。
俗话说有初一便有十五！不管害不害怕愿不愿意，从此我仿佛坐定了“先生”这个位置。但经历多了便也不再害怕了。
D
昨天晚上我又犯了大忌，头脑发热在群里说莫言的闲话。好心的秋水伊人马上出言点醒，提醒我学习中庸。
当晚我细想了许久，很是感激群里的秋水伊人——亭内的人间四月天！我的确太容易冲动，为此已经吃过不少苦，总不能死不悔改罢？这声当头棒喝犹如提糊灌顶，我由衷感恩！
风中的云也及时提醒我戒骄成躁，让我羞愧又感激！
细思量以前在美文亭也总忍不住对笔友的作品指指点点，也有许多笔友心中不爽，想来都是不成熟的表现。
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