（五）存在感
永恒的标向之一就是存在感的永存。存在感的有无为生死划出了一道清晰的界线。存在感的丧失更是标志着死亡的开始。看来要掘出死的深义还得把它拽出来亮亮。
世上有太多活着的死人，也少不了死去的活人。前者的活人心已死。后者的死人活在人心中。每个人以不同的方式来捕捉这种活着的感觉。隐士们在森林里寻找自我的过程中得到了它。儒生们于朝庭上争夺宝座的得失里觅到了它。佛徒们与宙宇的交流中悟到了它。基督徒从上帝的话语里捉到了它。他人的赞美，社会的认可，自我价值的实现让你着着实实地活了一把。把你的英名载入史册留芳千古更圆了你那千古不朽的梦。你的存在感潜伏在与天斗，与地斗与人斗的征服中，臥藏在被需要施关爱的喜悦里。金钱的铜香气会熏醒你。老板的指挥棒能击活你。大人物活得精彩奔放。小人物得活得潇洒自在。“活着就是一切”。即便生活中哭比笑多，愁比喜浓。睡去的时间远超于醒来的时候，只要你尚能吃，还有说，会发感，能生想，你就是存在的，就是有的。存在的感觉是多么容易得到满足！即便是一个毫无知觉的植物人，只要口还呼气，心在跳动。你的球籍就不会被吊销。妻子母亲孩子员工的身份依然如旧。国家单位的福利照常享用……直到医生开出死亡通知的那一刻。一切的存在都被吞噬得荡然无存，整个生命也就在这一刻中终结了。这是平头百姓们难以接受的。俗话说：“好死不如赖活”。余华小说《活着》的主人公’福贵’苦难一生，活得连狗都不如，最后还幸叹道：我活着比别人长就值了。
我姐姐一内地故友也在壮年之际不幸得了肠癌。为了尽可能地从死神手中多买回一些时间，他倾注了所有的人力物力。化疗手术不成功，到山里找神医。中药西药补药一起上。阿密陀佛上帝保佑交替地念。烧香拜佛读经祷告挨个来。就这样折腾了六个月，最后带着一句“该做的我都做了，老天要你走谁也挡不住”的话遗憾地走了。在他跟阎王爷的抗争中，我看到了能活在这世上是一件多令人引以自慰的事。
（六）此岸与彼岸
迈向永恒的第一步就是寻找我们的生命载体，找到属于自己的生命舞台。简单说来就是回答从哪里来在哪里到哪里去的问题。答案是千差万别的，但也跳不出这两个实虚分明的世界：一个是可以触及感知的物质世界，另一个是纯理性抽象化的意识世界。即所谓的此岸与彼岸。
想象你驾车飞奔在浩瀚的大沙漠中。一群高耸的楼阁亭台晃晃闪闪地向你扑面而来。好似天上突然掉下个仙女绚丽夺目。你不由自主地向着那片金碧輝煌迎去。一种情景是：随着这层层叠叠的楼群步步向你逼近，它的庐山尊容也越显越明。你这才发现这只不过是一座普通得不能再普通的当地旅游局的办公楼……叹了一声“不过如此”调头而去。另一种情景是：忘了有多长时间有多少片杂草黄沙嗖嗖地从你的眼旁划过，可那亭楼却仍然逗留在原地披着厚厚的金光不紧不慢地向你挥手致意。你明明地看到了它的婀娜多姿，真真地听到了它殷切的的呼唤，实实地感到了它暗传的秋波。冲着这，你马不停蹄地紧追着。你已经感摸到了那冰洁雪莹般的肌肤，感闻到了那玉体散发出来的缕缕清香。禁不住伸出双手去拥抱，抓进来的是那一把把漂浮的空风。等不来的是最后穿透它的那一刻。
同样的楼房同样的美丽同样地被人们追逐，却来之两个不同的世界。前者可进入观览一番。想建即可复制，欲毁立马成灰。后者它永远端站在云端的那一头，可看可觅而不可及，虽不能至心向往之。
同样读一部《红楼梦》。为了完成一篇论文而读你读到的是一座座珍贵的宝库。读懂的是一串串难解的符号。读成的是一个个博学的教授。为了喜欢贾宝玉而读，你读到了画卷的美丽读懂了人性的莫测读成了人格的升化。同样的书同样的阅读却领略到了两个截然不同的世界。
跟姐姐唠嗑时经常听到她抱怨道：”今天我在单位气得够呛。xxx我跟他讲了多少遍，henervergetit！火得我恨不得上前给他两个嘴巴。晚上回来想想他也不容易。家里有多少张嘴在等他喂呢。真不该对他发那么狠的话。可第二天在单位里看到他那副同样的嘴脸，气又打不一处来。真不知该怎么办才好”。对一个工作失误的同事发火，这个火发得有理有据有益。而该发的火伤害了人的感情，损害了人的尊严，在以与人为善待憐憫為懷的世道里变成了不该发的火。人们就在这该与不该的选择中游离于两世之间。
常说的“死得其所”。这“所”字的高妙之处就在于它指向了人们死后的归属之地。让所有的孤魂野鬼有了个安定着落之处。它就来自我们正谈及的这两个迥异的世界。为情为义为名而死，你得的这个“所”就在你脚下。为看不见的上帝达不到的理念而死，你得的这个“所”来自于你的内心。真是“死得有所，各有其所”。
（七）二世观
上述所呈现的两世就是承载着我们生命的地方。我们所有的存在与归属感也都来之于此。我们的生活就在逛驻奔波于两世间进行着。此岸给了你活下去所需的一切元素，彼岸让你真真切切地活了一把。超脱使你懂得了美，找到了’我’，辨出了好。现实却让你看到美，走近了’我’，学成了好。它们在人们心中位置的高低份量的轻重抛制出了每个人各自的生活轨道。人生的最大的困惑莫过于对二者平衡的把持。周末去一趟玲琅满目的博物馆，看一场催人泪下的电影，读一篇感人肺腹的文章，周一就能精神抖擞地去上班，红光满面如同打了鸡血似得。博客中吐出的丁点真言，亲人间获取的点滴真情，。卸妆后露出的松驰的微笑，让你片刻忘记了面具的沉重，装扮的繁絮，套語的难言，使你能迅速地轻巧自如地投入下一个你该担当的角色。商人为了慈善公益拼命挣钱。政客死劲地揽权以保证政策的落实。艺人利用那日异月的科技手段把美送入千家万户。，一根根树苗在一批批园丁的精心培育下长成了一片片栋梁拔地而起。环保之人清洗了这污浊不堪的地球。修心之人治愈了那满身创伤的世界。人人都在职场上拼打着以求打开一条实现个人价值的道。世界经他们的手过他们的脑被修整得更加美丽而灿烂！
一旦把捏的平衡被残酷地打破，偏向任何一方的结果都会引至这样或那样的问题。出现诸如理想主义者忙着做着他们乌托邦式的梦，自我主义者深粘在了自己的世界难以抽身，物质主义者淹没在了汪汪的物流中迷失了方向之类的现象。
两世的界线对大多人来说是模糊不清的。而基督徒却能把恺撒与上帝的世界分割得清清楚楚。虽置身于红尘浊世，心却系在了耶和华的王国里。真正达到在这个世界又不属于这个世界的境界。用餐要感谢上帝的赏赐，睡觉得做床前的祷告。读经书传圣道是每个教徒必修的功课。把时间奉献于社会与家庭的同时，也不忘每星期留一天给教堂。嬰儿的洗礼节日的弥撒死前的忏悔…无处不飘逸着天国的灵气。聆听上帝的圣语，遵循上天的法则。把人间装饰得尤如天堂。这也是耶和华对他子民的考验与训练。只有那些通过考核筛选上来的圣民才有资格在死后升入天国与上帝共处。死对他们来说是走向乐园的开始，如同升迁那么简单而美好。耶和华的世界让基督徒们能坦然面对死亡。
（八）面对死亡
二世中躯体与灵魂的关联是编程员与计算机的关系。编程员的设想是要通过计算计的操作来实现，而计算机只有接受了编程的指令才能正常运转。躯体是生命的载体，为存在提供了所依赖的的工具，灵魂带来了生命的意义，为生存指明了方向。两者缺一不可，是生命现象赖以生存的基本条件。人死就是躯体与灵魂的消亡。它们或同存共亡或相继而灭。并亡的结果就是一无所有。一想到死后只剩下一簸尘土，人们会越加珍爱享受如今的光辉。
好比我早前购买了spylady3年的membership。因为忙的缘故，未曾去过几次。卡也不知让我塞在了哪里，直到上个月偶然与姐姐谈起锻练的事，我才想到了它。费了我九牛二虎之力总算找到了它，发现还差半年就要过期了。怀着对卡的深深的歉意，第二天起我就隔三差五地观顾起那被我冷落的club了。上上各类健身课，玩玩各款健身器，试试各种健身法，把各式的项目操了个遍，算是给了将要失去的membership一个过得去的交待。我在想假如我是买的lifetimemembership。恐怕我到现在连健身房开在哪头都不得而知。
人是赤条条来，也将赤条条去。乘着你还能抓住它的时候细细地品味，好好地疼爱，静静地观赏，离开时就不会留下丝毫的悔恨与愧疚，为你的人生画上一个圆满的句号。
当然，对于另一部分人来说，死亡现象就是在你的生命篇章上点了一个小小的逗号以迎取下一个更华丽更精彩的章篇的到来。你的肉身虽已消尽，但你对世间的那份感知与悟性仍然活跃着，化作了一缕青烟或飘飞到另一个崭新的世界，开始另一站的旅行，或飘附在一具全新的躯壳里继续着下辈子的生活，。前者使你兴奋不已，后者让你望眼欲穿。这里的死已不成其为死了。这就是我们常说的躯体已毁灵魂尚存。苏格拉底是可以逃脱死鬼的魔掌的，但他毅然决然地吞下了那至命的毒药，因为在他的世界没有死亡二字。佛学的轮回说指的是生來死去死去生來生生死死流轉不尽。死亡是两轮间的交界点即是这一轮的结束下一轮的开始。送走今世的造孽，迎来的必然是来世的遭罪。走完了修缘积善的一世必能步入一个福星高照的二世。每轮的的循环都为你打开一道通往极乐世界的出口。一次次的蜕变就在这不息的轮转中完成。人的境界也就在这转变中升化直到圆寂。圆无量之德入寂静之界，完全脱离了人世的苦海。佛徒们就是这样在死亡中找到了希望。
计算计没了程序员就是废铁一堆。主心骨被抽掉留下的只是一副散架子。灵魂丧失了剩下的只有一副臭皮囊了。
整天奔忙着满足自己的私欲。却始终填补不了那无尽的空虚与无聊。无意无趣的生活让人颓废沮丧。美酒佳肴淡却了你的食欲，名车大房装进了你的寂寞。沉溺于肉体的交合却得不到片刻的欢愉。陶醉在权力的光环中却看不到一丝的光芒。走遍天崖海角，寻不到一处息肩之所。享尽人间之福，换不来一脸喜庆之气。灵魂在狂跑飞奔中丢失了。
世态的炎凉熄灭了一股股火热的情压抑了一颗颗跳跃的心。人生的殘酷更把人性揉磨得象寒冰石一样冷硬。为了躲避世事人们学会鸵鸟的处世方法将头埋在羽毛中。苟且偷安使他们成为了契诃夫眼中的装在套子里的人。冷漠心硬使他们面对残暴视而不见遇到呼救听而不闻碰到腐败知而不报。薄情寡爱让他们一个个变成了负心汉拜金女碰瓷爷狠心娘。吃饭嚼不出味喝茶闻不到香睡觉做不了梦。灵魂在风刀霜剑中渐渐麻木，慢慢死去。人们只能如行尸走肉苟存于世。这样的生还不如死。
当然，沉睡的会唤醒，丢失的能拾起。消散的可聚集。只要你还能为自己哭泣就有’死而复生’的可能
“国王的新衣”的故事人人皆知。他明明光着屁股什么都没穿却以为穿上了一件世界上最美丽的衣衫。人到了如此地步，灵魂恐怕永远追不回来了。
对死亡人们有悲有恨有痛，也盼也喜也淡，所有的反应完全取决于他们对它的多方面深层次的理解。
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