2014年，全国普查发布数据显示，1986年以来，全国有6万个乡镇和40万个村名被遗弃，长久躺在故纸堆里。1980年至2003年间，仅北京市就有40%的胡同，在城市拆迁改造中永远消失。

大量古地名的消失是时代变迁的一部分，看似无足轻重。但从历史文化角度来看，是一件让人痛心的事。空间的地理和历史的脉络，因古地名的消失而中断，说明一个民族的历史文化正在消亡。

大量古地名消失的原因很复杂，但改名的“风源”并不难寻：

旅游热引发改名热，许多古地名被遗弃。一些地方为开发旅游业，吸引游客观光，用当地的名山、名胜、名景取代古地名。比如，改大庸市为张家界市。大庸是古庸国所在地，历史悠久，原始社会晚期，先民就在这里繁衍生息。到尧舜时代，“舜放欢兜于崇山，以变南蛮”，中国历史上便有了“南蛮”一说。

公元前221年，秦始皇设置郡县，这一带属黔中郡慈姑县。264年，三国吴景帝命名嵩梁县为天门山，设天门郡。两晋、南北朝时，属天门郡溇中、临澧县。1369年，明朝设大庸县，1735年，清朝设永定县。建国后属常德专区，大庸、桑植为湘西土家苗族自治州管辖。1988年5月，经国务院批准，组建省辖地级市大庸。

再如，改徽州为黄山市。徽州文化是中国三大地域文化之一，古徽州是一府六县物质和精神文明总和。徽州和淮河、皖江文化形成了安徽三大文化圈，三大文化圈合而为一，总称安徽文化，是中华文明的重要组成部分和源头之一。

徽州文化是极具地方特色的区域文化，内容广博、深邃，有整体系列性等特点，是与敦煌学、藏学并列的中国三大走向世界的地方显学之一。也是方腊、朱熹、张小泉、詹天佑、胡雪岩、胡适、陶行知等历史文化名人的故里。

用一座山遮蔽了悠久的历史文化，不能不说没文化到了极致。

实践证明，旅游热未必由山名带来，泰安市没改成泰山市，华阴县没改为华山市，登封市没叫嵩山市……旅游业也很兴旺。

开发热使一批批老地名被开发建设企业取代。各地许多老胡同、老街巷名字，在大规模地旧城开发改造中消失殆尽，取而代之的是开发建设企业的名字，或由开发商自行取名，如某某新城、某某花园、某某广场、某某新世纪等。

地名是历史的坐标，离开了坐标，历史就无法准确复原，国家和民族的记忆就会断裂，失去重要的历史价值。

头脑发热让地名与国际“接轨”，用洋气、大气、阔气地名替代古地名。有些地方一度掀起改名热，许多古老的地名被认为小气、土气、俗气，影响城市形象，改为亨通、世亨、世纪，甚至晦涩难懂的外国名字，丢失了文化记忆。

保持地名的延续性是重要的历史沿革，不仅为老百姓接受，也具有重要历史研究价值。穿越千百年历史的地名，绝非只是地名那么简单，她蕴含着一个国家的传统基因和文化密码，不因朝代和政权变迁而割裂，也不因外来文化融入而丧失，是中国之所以为中国，几千年文明之所以能够延续的重要原因。

近日，在全国地名文化建设研讨会上，专家学者对改名风潮深表痛心，呼吁保护好地名文化遗产。地名要保持相对稳定，改名要慎重，要尊重历史文脉和民意，起名要有文化，要记住乡愁。我们大步走向未来，同时也应记得从何处出发。

行政乱作为，不仅为当下添堵，也会令后人耻笑。

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