一
货乃物，币乃钱。公共的物，也就是被我们大家都认可的物就是钱，只被我们几个人看重并不被大家所认同与认可的钱便是物。物是我们个人的钱，钱是我们大家的物。物换钱、钱易物，物就是钱、钱就是物，物是小钱，钱是大物。本质上，大人物就是我们的钱，小人物就是我们的物。大人物可以使小钱，小人物搬不动也用不了大钱。
纸币这个东西不是钱也不是物。非物不能用、非钱不能使，然而，一张纸上有了名人的签名、有了大人物的头像就是钱。事实上，能做为钱使的并不是纸币本身，而是纸币上面的头像和签名。头像是一种保证，签名是一种承诺，这里讲的是信用。信用就是让我们相信它能够使用。
小人易变，大丈夫说话算话。大人只所以能够做为钱来使，是因为大人就像黄金与白银一样能够长期的保证它的质和量不发生明显的变化。没有变化就是稳定。我们对生命的追求就是稳定，我们对生活的要求就是踏实，稳定踏实的生活只有大人物才能保证，小人物对我们的承诺往往不能兑现。
大人物的代表就是我们的政府，有了政府的保证，我们就可以放心的使、安心的用，如果是小人物或者是小思想当家就会让我们不放心与不安心，就会让我们买多余的房、购多余的物，就会让我们过着很不经济的生活。
我们生活的不经济，实质上说的是我们的生产与消费的失衡，也就是，我们的生产不是在被消费剥削，就是我们的消费在被我们的生产剥削。如今的我们事实上就生活在起伏不定、动荡不安的剥削与被剥削当中，当然，我们不是被别人剥削而是被自己剥削，是我们的生产在剥削我们的消费、是我们的消费在剥削我们的生产。
我们的消费多拿了生产的钱就是生产的不足物价的上涨；我们的生产多拿了消费的钱就是消费的不足物价的下跌。物价上涨是在走向萧条，物价下跌是在走向崩溃。事实上，我们纸币发行的多与少同物价的上涨与下跌并没有本质的联系，当然，表面的关联还是存在的。
本质上，我们的纸币发行的超了量所写出来的正是我们的生产对消费的剥削，我们的纸币压缩收紧说出来就是消费对生产的剥削。我们物价的上涨与下跌虽然写在纸上，但却要由我们的身心来衡量，能让我们生理平衡、心理稳定的上涨与下跌，也就是只要能让我们感觉不到物价的上涨与下跌的上涨与下跌，就是没有上涨与下跌。
我们的纸币发行少了，我们可以随便的找张白纸写上内容签上我们的大名，只要能得到政府的保护、人民群众的认可就是一张纸币，事实上，我们的合同就是由国家担保、人民认可，并由我们自己发行的纸币。我们的纸币如果发行多了，我们可以用两张当成一张来使用，当然，如果发行的太多，也就是需要我们使用麻袋来装的时候，我们就会觉的出来进去很不方便，不如往口袋里放点黄金或者白银来的实惠。
事实上，纸币不能保值就不能得到我们人民大众的认可，我们人民大众对纸币的不认可，一定是它们得不到纸币为它们带来的方便与实惠，我们讲究的是经济，经济就是方便与实惠。我们于己方便就要给别人实惠，于己实惠就要给别人方便，双赢才是赢，一只翅膀的鸟绝对飞不上天空。大人给了我们方便，我们小人就要给大人以实惠。政府给了我们方便，我们就要给政府以实惠。方便说的是管理，管好了理顺了我们所看到的就是方便，实惠就是纳税。
本质上，纸币就是大人对我们最温柔又最强有力的管理手段，纸币升值与贬值实质上都是我们的管理失效。事实上，市场经济一定会使我们的纸币在升值与贬值之间来回的动荡，我们的管理就是要在升值与贬值之间寻找到一个平衡点来平衡我们的动荡，如果我们的纸币不升值不贬值，实质上就不需要我们的政府来对我们的经济进行谐调与管理了。
当然，我们的纸币究竟能不能为我们大家带来生活上的方便，这就要看我们的大人对纸币的认识与管理，实质上，我们大人对纸币的管理就是要对其进行保值，如果是增值，那就走上了歪路。我们的大人管的是纸币，纸币管的是我们的社会。
纸币管社会就是要为我们来铺路搭桥、就是要让我们的血流顺畅，顺畅了我们就会舒服。我们存在的社会价值如果没有被我们的纸币在无形中抬高或者贬低，那就是对我们进行了保值。被保了值的我们就是社会的稳定。我们的生理舒服、社会的稳定就是我们纸币的健康。
我们的企业要跟着政府走，我们的政府要围着企业转。我们的银行不是企业，我们的企业才是我们的银行。银行应该是我们政府管理社会的一个部门，也可以说，银行是我们大家的企业，企业是我们私人的银行。银行不能私有只能公用，银行存在的意义就是发行纸币，银行存在的价值就是对其发行的纸币进行保值。
我们的利息就是保值的一种手段，能为我们的纸币进行保值的只有大人，我们每个人包括企业在国家政府面前都是小人。银行存在的实质，就是要对我们未来的那些不确定性进行保障，也是对现在的确定性加以肯定，肯定的是我们现在的劳动成果，保障的是我们将来的生产与消费。
我们今天在银行里存了一个馒头，明天拿来就只剩下了半个，这就是我们的付出与所得的不等价，也是我们的生产与消费的不等同。我们生产了一个馒头却只能吃半个，这是没有道理的，要知道，我们是在纳了税交了费之后才存在我们大人那里的。
今天的我们不知道为什么，总是从地底下辛辛苦苦的挖上来黄金又埋于地下，这种只生产不消费的行为，我们只能说成是破坏了我们地球的构造还一无所获，也就是劳而无功的行为，这种行为就是徒劳，不仅徒劳还为我们埋下了隐患，这本质上就是吃饱了饭没事干、拿头撞了墙最终有可能还要进医院的无聊与好玩的行为。
我们讲经济，经济就是不多不少的正好。如今的我们不是出口多就是进口少，不是进口多就是出口少，一头多一头少就是不平衡，不平衡就是不经济。实质上，我们出口多就是在被剥削，我们进口多就是在剥削别人。我们剥削别人所使用的手段就是抬高自己的身价，我们被别人剥削所采用的手法就是降低自己的身价。如今，我们汇率的升值事实上就是在抬高我们自己的身价，我们汇率的贬值本质上就是在降低我们自己的身价。
汇率升值就是我们的进出口企业还是农民就穿上了西装，汇率贬值就是我们的进出口企业穿着西装干的是农活。我们的经济是要我们穿什么样的衣服干什么样的活，我们的经济讲的是搭配的要好、匹配的要对，我们穿的不搭配看起来就不谐调干起活来就不利索。搭配说的是谐调，匹配谈的是平衡。我们抬高自己的身价用的是艺术，我们降低自己的身价用的也是艺术。
艺术不能当饭吃，艺术是不完美的完美化，艺术是想像中的完美，艺术满足的是我们的某种心理追求，艺术的现实化就是文化。艺术为虚，文化为实，虚实搭配就是完美，完美是我们精神上的向往，经济才是我们现实中的追求，梦就是梦，它不等于现实。
货币实质上就是我们大人物的信物，货币就是我们人事物向我们的社会发出的需要帮助与安慰，甚至是求救信号的承载物，它也是我们人事物获得社会帮助与安慰乃至被救助的通行证，有了大人物的护身符，我们就可以走遍天下。货币本质上也是我们的上方宝剑，更是我们大人物派到我们身边的信使与代表，我们的话别人可以不信，然而我们的大人说出来的话别人不敢不信也不能不信。
我们货币存在的意义，就在于它能将我们其它的那些个存在物凝聚整合在一起，同时也能为我们其它的那些个存在物在凝聚的过程中带来更多的保护与关爱。不能为我们带来更多保护与关爱的对我们的整合与凝聚也就是管理一定不是我们大人物的意思。
货币存在的职能就是要承担起对其它存在物之间相互交流与沟通也就是联系的桥梁和纽带的功能。货币存在的价值就在于对其它事物的存在和发展进行谐调与平衡方面的管理。我们货币的价值体现就是其它事物的和谐相处与我们社会的健康发展。
我们人与人之间不能和谐的相处一定是小人在当我们的家。小人的护身符起不了大作用。我们社会的进步本质上就是货币进化的一个过程，进化就是进一步的深化、进一步的叠加与凝聚，进一步的整合与完善。
我们的货币从牛、羊到谷物，再到贝壳等等，最后落在了金和银的肩上，这是历史的发展，同时也在体现着我们人类社会的不断壮大，然而，今天的金和银已经不能将我们社会中的人、事、物很好的凝聚整合在一起，而是让我们人与人越来越疏远，让我们的事越来越冲突，让我们的物越来越浪费，它已经看不到了我们太多的人、事、物发出的请求帮助与安慰乃至求救的信号，这已经超出了它的承载范围。
事实上，我们的黄金与白银已经不能再承担起我们人类社会货币的职能，也就是，它作为我们人类货币的价值和意义还有职能已经不复存在，我们需要更换新的货币，当然，我们的新货币并不是纸币，纸币，事实上是我们的货币为了方便我们那些个人、事、物之间的沟通、交流与联系，自觉又不自觉的为自己寻找得一个替身。
本质上，我们纸币的一言一行完全代表的是我们货币的意思，它完成的一定是我们货币的职能，体现的一定是我们货币的价值。纸币的价值就是一个替身，它本身并没有什么意义。纸币代表的是政府、代替的是我们的国家在向我们谈论是非，在教导引领我们究竟该怎样生活，当然，纸币的上蹿下跳会让我们无所适从。
大人说话不算话就一定是我们社会的混乱，我们大人的价值就在于凝聚我们小人的力量、整合我们的思想，进而让我们抱在一起成为大家来共担风雨、共享欢乐、共度太平。我们那些个大人物的言行，也就是我们的国家与政府的信用，事实上所承担的就是我们今天、甚至是一直以来的货币的职能，也可以说，我们的政府与国家的信用就是我们的货币。
如果我们的国家与政府不讲信用，那我们就没有货币，至少我们没有真正意义上的货币，最多是象征性的货币。我们时不时的就要寻找黄金与白银来充当我们的货币，这是我们碰了南墙走了回头路是在倒退。事实上，黄金与白银对于我们普通老百姓即不能吃也没什么大用，只所以它能成为我们的货币，正是因为我们那些个大人对它们的情有独尊。
如今我们的社会在不断的通货膨胀、又在不断的通货紧缩，事实上，有通胀就必然存在紧缩，有紧缩就必定存在通胀。生产通胀是因为我们的消费在紧缩，消费通胀是因为我们的生产在紧缩。生产紧缩物价就会上长涨，消费紧缩物价就会下跌。通货膨胀与通货紧缩的实质是我们的消费与生产失去了平衡，根本并不在于我们流通中纸币的数量。
生产与消费失衡放在我们个人身上，就是我们的付出没能等于我们的所得，我们不是在不劳而获、就是在入不敷出。通货膨胀与通货紧缩表面上谈的是纸币的多与少，然而，纸币的多少并不是问题，问题的关键在于流通于我们消费与生产之间的纸币是否对等，不对等就是通胀、就是紧缩，对等就是平衡，平衡说大了就是谐调，谐调平衡了就是稳定。
我们发行过多的纸币，物价就会涨，物可以涨，然而被我们攥在手里的那些纸币不会涨也涨不了，大家都涨你不涨就是跌，跌就是紧缩。紧缩就是我们手里面那些个用于消费的纸币的购买力的下降，购买力下降，本质上就是在冲击打压我们的消费，这就是生产对消费的剥削。我们收紧纸币，物价就会下跌，此时，我们手里面攥着的那些个纸币并不会跟着物价的下跌而下跌，正好相反，我们手里面攥着的那些纸币的购买力不仅不会下跌反而会相对的增强，这又是在上演着我们的消费对生产的剥削。
我们的纸币收紧，事实上就是在让我们只消费不生产；我们的纸币放松，实质上就是在让我们只生产不消费。生产就是为了消费，不消费我们为什么要生产，不生产我们又拿什么来消费。
本质上，我们发行于流通中无论存在多少纸币，它只能等价于我们现有的物件。通货膨胀物价长涨，通货紧缩物价下跌。如果是我们大家都在涨，那就是没有涨；如果是我们大家都在跌，那就是没有跌。这里不在于我们通货的多少，而在于我们的消费与生产之间的平衡，不平衡就是麻烦，平衡了我们流通中纸币的多与少都是稳定。
事实上，纸币少了，只要我们的国家与政府能为我们做主，合同就可以当成纸币来使用。我们的纸币讲的就是国家与政府的信用，只要我们的国家与政府能让我们相信它能保证我们合同的有效性，那我们就可以自己动手来制造纸币。
当然，纸币发行多了就显示出了我们对资源的浪费，我们追求的是经济，不能浪费也不能不足。浪费是大事，不足也是大事……我们消除浪费的本质就是在弥补不足，弥补不足实质上就是在消除我们的浪费。我们走的是经济路线，奔的是经济终点，趟出来的是经济化过程。少走弯路说的就是经济，从大浪费走进小浪费，从大不足走进小不足，事实上也都是经济。
我们走的是经济化过程，至于终点很远或者根本就是一个极限，我们只有无限的接近，但要到达只能用艺术来修补。我们的纸币究竟发行多少才算经济，本质上并不会存在定论，没有定论的原因就在于我们的社会正在发展中变化，也正在变化中发展，我们只能用方便来做为定论。
市场经济本身并不会制止通货膨胀与通货紧缩，相反，通货膨胀与通化紧缩正是由于我们的市场经济给生产制造出来的。市场经济是一种追求个人价值最大化的经济。当我们口渴的时候，水的价值会被我们抬得老高，相反，食物的价值会被我们贬的很低、甚至会将其说的一文不值。当我们饥饿的时候，我们又会将食物的价值抬的极高，将水的价值贬的极底，这就是市场经济。
市场经济就是只注重眼前看不到以后，只看到局部看不完整体的经济。市场经济是只注重小节不讲大理的经济，市场经济是只关注个人不重视集体力量的经济，市场经济说到底就是小人经济，小人经济本质上就是微观经济，微观经济就是站的不够高看的不够远只能照顾到小范围内的经济。市场经济本质上是只有目的没有方向的经济，没有方向就是没有统一，没有统一，只有我们那些个乱七八糟的个人目的所带给我们社会的经济必定是大不经济的混乱。
二
追求自由是我们每个人的天性，然而，如果我们活的不自在就不会有真正的自由。自在谈的是归属，微观的东西一定被包容在宏观之内，宏观就是微观的归属，微观就是宏观的归宿。事实上，微观经济就是为我们的社会来弥补小漏洞、制造大麻烦、酿造大浪费的经济；宏观经济就是为我们的社会来弥补大漏洞、消除大麻烦、制止大浪费的经济。大的口子补不好，小的补的再好也无济于事。
市场经济依赖的是价值强调的是发展，宏观经济强调的是意义谈的是稳定。价值找的是归属，意义寻的是归宿。小人活的是价值，大人活的是意义。小人经济就是微观经济，大人经济就是宏观经济。没有小人我们的社会不能发展，没有大人我们的社会不能稳定，我们的大小人连手就是稳定发展的社会经济。
只有大稳定，我们才能进行小发展，只有我们发展了才能体现我们的社会存在价值；只有小发展，我们才能获得大稳定，只有我们的社会稳定了才能体现我们的社会存在意义；只有我们在稳定中发展，在发展中稳定，我们才能活出自由与自在。
事实上，没有大人对小人的管理，没有宏观对微观的谐调，我们的通货紧缩、通货膨胀就会将我们压扁吃掉。通货膨胀与通货紧缩实质上都是在制造浪费，浪费就是拿了不属于自己的东西扔掉，也就是将别人的东西变成垃圾。浪费也是将公共的东西私有化，也就是，让我们拥有太多的我们自己用不了还不让别人用的东西。
我们每个人追求的是经济，说出来就是方便实惠。将公共的东西锁在自己的家里用起来自然方便，随手将不需要的东西扔掉自然实惠。小家方便实惠了，我们大家不方便不实惠就是我们的大不方便大不实惠。我们自己坐小车让大家坐大车就是与己方便于民实惠；别人帮我们倒垃圾，我们就需要让道，于己实惠就要于别人方便。天下没有免费的午餐说的就是这个道理。一个人的方便实惠是小经济，大家都方便实惠就是大经济。
小人只会关注小经济，大人关注的一定是大经济。小人不能当官，小人当官，我们就只能一整天的泡在小经济的社会里来回的打转还不能自拨。小人当官，本质上就是没有宏观经济。没有宏观经济的我们的社会，就是我们整天的向社会要方便、要实惠，我们又给不了别人方便给不了别人实惠，或者根本就不会给别人方便、给别人实惠的摩擦不断、叫嚷不停的社会。
事实上，没有宏观经济的微观经济就是大不经济。不经济的特点是上混下乱。宏观经济的存在就是要将别人多拿了我们的东西还回来，将我们多拿了别人的东西还回去，将属于我们大家共同的东西贴上公共的标签，将别人丢失的私人物品帮它找回来归还给别人并还应嘱咐它看好不要再一不小心弄丢了。
生产通胀一定是多拿了消费的钱，消费通胀一定是多拿了生产的钱。吃多了我们的肚子会涨，吃少了我们就得紧一紧裤腰带，要不然我们的裤子就会掉下来。吃多了吐出来，吃少了补回去就是在消除通胀、就是对手头紧巴巴的我们的解放。
本质上，我们给消费补助就是从生产拿钱，我们为生产补助就是从消费拿钱。钱是我们大人的信物，信物如果不能让我们相信，也就是我们给了别人实惠却得不着方便，那我们就只能将别人给的一点方便拿出来购点房产或者攥点金银来尽可能的换点实惠。
事实上，对于纸币，你多给一点我们自然高兴，只要不从我们的手里直接拿走我们的纸币，我们就不知道损失，即便我们有感觉但在大人面前我们也会无语，我们只所以会无语是因为我们犯了错，大人正在纠正我们的错，我们的错就在于我们吃的太饱，大人正在帮我们的大肚子减肥，减了肥的我们走起路来必定是轻松自在，我们应该感激才对。
当然，我们多拿了张三的钱不能还给李四，我们更不能在生产多拿了消费的钱之后还要为生产来补助，我们不能干那种火上浇油、雪上加霜的事。我们的大人不会听从小人的安排，我们的纸币也不应该跟着市场的步调走，纸币跟着市场的步调走，实质上就是在助纣为虐，就是站在货币的位置上没有尽到货币的义务。
生产通胀、消费紧缩，或者消费通胀、生产紧缩是我们市场经济根本绕不过去的两个坎，我们的市场经济是只注重我们的生命质量，并不关心我们生命存在根基的经济，市场经济是只知道向前冲，却不知道自己向前冲的劲儿是从哪里来的一种经济，市场经济是只知道发展却不知道平衡与谐调的经济。
通货膨胀，物价上涨，上涨的一定是用来提高我们生命质量的东西，那些用来维持我们生命存在的最基本的东西一定是在降价；通货紧缩，物价下跌，下跌的一定是只能提高我们生命质量却不能维持我们生命存在的东西，能用来维持我们生命存在的那些个东西一定是在涨价。
没有宏观经济调控的微观经济的通货膨胀，实质上就是我们的产品找不到买家，我们的市场营销大行其道的时期，也就是我们不惜重金大做广告也还是卖不动我们产品的时期。通货紧缩就是我们的世面上到处都有买家，却又找不着生产的时期，这是一个怪圈。市场经济本身是绝没有可能摆脱掉这一怪圈，最终只能依赖于我们的宏观经济来调控。
通货膨胀、通化紧缩产生的根本，就在于我们的市场经济运用其追求个人价值最大化的那只看不见的手，在不知不觉中将别人口袋里的钱偷偷的装进了自己的口袋。市场经济的意思就是我们自己的口袋里钱装的越多就表明我们的社会价值越大。
将别人的价值放在自己的饭碗里，让别人没饭吃自己又吃不了最后坏了倒掉，这就是市场经济。追求我们生命存在的价值并以价值来照顾我们存在的意义是自然法则，事实上，别人的手放在我们的胳膊上是没有用的，打肿脸充胖子实质上就是费力不讨好，画蛇添足本质上就是多余更是违法。
我们的生产多拿了消费的钱生产出来的东西就一定是费品，费品就是被我们浪费掉的东西；我们的消费多拿了生产的钱实质上就是今天吃了明天的饭。明天没饭吃，我们就得挨饿，饿着肚子找饭吃就是受累，受累的我们就是在吃苦，吃苦的我们就是在受罪。
我们明天的受罪就是今天的竭泽而渔，事实上，生产费品与竭泽而渔的我们表达的都是急功近利。急功近利是市场经济的性格，也是小人的特点。性格改不了、特点也抹不去，我们只能用艺术的手法去改写，用文化的手段去调理。改写与调理实质上就是我们宏观经济的谐调与平衡。
市场经济为我们人类埋下了陷井，当然，如果我们知道了陷井的位置，以及内部的构造，就可以绕开陷井，即便是身陷其中我们也能自救脱险，这样，陷井就不再是陷井，最多是一场智力游戏。如果我们发现不了市场经济为我们人类埋下的隐患，那我们必将为我们的发展付出血的代价。
三
美国人的生产拿了消费的钱去制造了浪费生产了危机，当然，危机事实上永远表达的都是生产与消费的双重性，最多一个在地上一个在地下，地下的不是我们看不见，而是我们很少去关注、关心与过问。
生产多拿了消费的钱所生产出来的产品就一定卖不出去，产品卖不出去，生产就不能继续，生产不能继续，我们的生命就得不到进一步的卫护、我们的生活就得不到进一步的保障，我们必须要将产品卖出去，我们要将产品卖出去的唯一办法就是降价。
美国政府想尽一切办法来迫使其它非美元国家的币值升值，实质上就是在为自己的产品在降价。如果美国政府在对其它非美元国家的威逼与利诱起不到作用的时候，它就必定会使其自己的货币贬值。事实上，无论是让其它非美元国家货币升值，还是让自家的货币贬值，本质上都是在为自己的产品降价，都是在想着完成交易恢复生产，然而，其中的性质大不相同。
非美元国家的货币升值相对于非美元的国家来说，事实上就是在硬性的提高自己的身价，美元国家的货币贬值针对于非美元货币来说就是在相对合理的降低自己的身价。美国最终采取了让自家的货币贬值的做法，美国做得这一件相对于其它非美元国家的好事也是被避无奈，并且还遭到其它国家的批评与反对。
当然，我们的批评与反对也是有根据的，比如人民币，无论是我们自己升值还是美元贬值，最终的结果都是人民币在美元市场上购买力的增强，相反，美元在人民币市场上的购买力就会减弱，这样对我们的出口企业是必会造成打击，实质上这种打击早晚都会来，并且越晚能量会越大。
美国的货币贬值，本质上也是美元市场上消费的又一次被打击，也就是美国的生产拿了美元市场上消费的钱来添补了由于其降价所造成的亏空，结果是美国的生产并没有亏损，它们是让其它国家的消费和美国或者美元市场上的那些个国家的消费来共同出资购买了它们的产品，这样的杰作并不是那一个人能够完成的，它必定是市场经济来完成的。
美元贬值，产品降价，相对于我们发展中国家或者就指中国，只所以是合理的，就是因为它的要价太高。美国产品的降价就好比它手里拿着一块面包，来问我们中国人手里面有几个馒头，如果你说有十个馒头，它就把它手里面的面包标上十个馒头的价格，如果你只有七个馒头，它就会为它的面包标上七个馒头的价格，可问题是我们现在手里面只有六个馒头，它的面包又必须要卖出去，卖不出去就没办法再生产，不能再生产的再生存就会没有保障，所以它必须降价。
市场在追求发展，我们的买卖一定要公平，要公平就一定要让我们的货币出来说话，纸币的话不一定正确，或者它的话也是正确的，只是我们没有听明白。货币就是我们那些实实在在的东西，如果我们只盯着纸币来传话或者说话，我们所递给别人的话必定被我们自己的话进行了包装，只有对着实实在在的货币说话，我们才没有办法来进行自我的包装，也只有对着那些个实实在在的东西来说话才可以称得上是真话。
真话就是我们中国对于美国的那些个出口产品或者是我们的进口产品给价太高，高到只有我们不断的发行过多的纸币才能同美国完成交易，也就是只有集中我们中国人民消费的力量才能完成对美国产品的消费。这又好比一个中国人买不起美国人的产品，它来集大家的钱去消费美国的产品，它只所以能集我们大家的钱自己去消费美国的产品，原因是我们中国也进入了市场经济时代。
以前它们是集大家的钱去消费高价产品，虽然我们被集的人没能消费到高价产品，但毕竟是有人进行了消费，我们还是可以接受的，然而，今天，它们是正在集我们大家的钱在制造浪费或者开始酝酿浪费，这个，我们是无法接受的。我们不能在这里饿着肚子，并且还要看着某些人将我们的面包、馒头放在它们的家里吃不了等待发霉变了质之后再扔进臭水沟里。
我们起初只所以愿意将我们勒紧了裤腰带省吃俭用下来的那些个消费品集中起来让某些人能够去品偿那些个高价产品，目的是想让那些人日后能为我们也带来那些个产品，而如今，产品是带来了，然而，某些人却当着我们的面将其扔进了臭水沟，并且这些人现在还要来让我们为它们集钱，它们这是对我们肉体和精神的双重打击，这些人是要逼着我们大家都失去理智为社会来制造混乱，这不是天理，这只是市场经济个人的书写手法。
本质上，我们中国要想和美国建立实质的贸易关系，一个大前题就是完成我们自己的通货膨胀，也就是，我们的生产要多拿走我们消费的钱。我们的生产多拿走我们消费的钱，只所以能够完成对美国产品的高消费，就是因为我们的企业，也就是我们的生产是属于个人的，这就相当于我们借着生产的名声集了大家的消费去完成了个人的爱好。
当然，我们个人的爱好不是不能完成，只是你不能拿着别人的生产借着别人的消费来完成自己的爱好。我们这是在将别人的价值贴在我们自己的脸上，说白了，就是我们在打肿脸充胖子，这是虚胖，虚胖说大了就是通货膨胀。我们制造通胀的手法就是不断的印发人民币。我们印发人民币有被动也有主动，被动是因为我们的手里面拿着美元需要换成人民币，主动是我们为了发展经济，需要在经济不景气的时候，牺牲掉我们的消费来发展生产。
本质上，我们那些个在人民币市场上完成了通胀的产品一定会扎进美元的市场，这也正是我们经常所说的与国际接轨，更就是说，你不通胀是与国际接不了轨的，如果你通胀的还不到位就来与国际接轨，那美元会通过反侵销税来帮你一把让你完成通胀，或者直接将你打回老家等成年了之后再出来混社会。
我们现在国与国之间的汇率、税率、补贴、反补贴等等的争端，实质上就是接轨问题的复杂化。是你降低身价来与我接轨，还是我抬高身价去与你接轨。接轨是一定要接的，不接轨是根本完成不了交易的。我们那些将进口与出口完全割裂开来的想法，一定是我们没有完全听明白我们纸币所表达的意思。
我们的进出口也就是买和卖永远是对等的，只不过我们是在通胀下的对等，我们通胀的不到位就买不起美国的产品，所以美国才会要求我们的汇率升值，从而使我们的产品在美元市场上虚升其实用价值，这样我们才能够同美国的那些个产品接上头，也就是处在同一个起跑线上或者说与国际接上了轨。
美国政府逼着我们人民币升值，这并不是美国政府的想法，而是市场经济的想法，美国政府只是在遵照着市场经济的指导在办事，并不是想对我们其它国家或者人民怎么样。我们经常说，市场经济的主导权撑握在发达国家的手中，可市场经济的根却扎在我们发展中国家和不发达国家的身体里。
事实上，让我们中国人引以为骄傲和自豪的贸易顺差，并且是顺差出来的那个数字，实质上就是一堆费纸，也就是说，它们连美国人生产的一个汽车的螺丝钉也买不来，这不是在说笑话，即便你买来了也一定是多余，多余的东西就是费品。
我们任何一个国家保持进出口的平衡即是对本国人民的负责，同时也是对全世界人民的负责。如果我们的进口大于我们的出口，那我们就一定在遵循着市场经济的左右在制造着浪费；如果我们的出口大于进口，那说明我们正在为酝酿当中的世界性的大危机添砖加瓦，并还正在坐等着它的到来。
事实上，我们通过出卖商品或者产品拿到纸币的那一个瞬间，已经标志着我们实体物品之间交割的完成，只是我们不知道我们交易来的物品在什么地方被保存着，当我们找到了地方，我们的纸币就转身成为取物凭证。
本质上，当我们在拿到美元的那一刹那，我们中美之间的实物交易已经完成，也就是美国的产品已经跑到了中国，而中国的产品已经起程前往美国，根本不存在谁欠谁、谁该谁的问题。没有进口就没有出口，没有出口也就不可能存在进口，这就是有买才有卖，有卖必须要有买。
我们中国已经借出去的那些个外汇储备，其走向如果是发达国家，那我们就是在帮助所谓的发达国家在制造进一步的浪费，在制造进一步的世界性的经济危机，当然，也可以是拿着我们中国人民的消费去贴补平衡了所谓发达国家的消费。假如我们借出去的外汇储备，其走向是不发达国家，那就是我们中国人民勒紧了裤腰带在帮助其它国家，至于我们那些剩余的放在保险房里的外汇储备就只能称呼为费纸一堆。
当然，这些费纸放在保险房里是费纸，放在我们人民的手上就是货币、就是我们实实在在的东西，就是美国人卖不掉而又想卖掉的它们的产品。这样的手法，实质上就是你昨天少给我的，今天我让你补回来，或者是你昨天多吃了我的，我们今天让你给我吐出来。这样的手法不仅可以解决我们自己的一些社会问题，还可以帮助美国来解决一些它们的比如就业等的一些社会问题，进而还可以或深或浅的解决一些世界性的问题，当然这需要我们大的智慧，更需要我们大的勇气。
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