我长大那个山村里发生过很多诡异的事情。人们对大自然仍然有着原始的敬畏。在山里有山神庙，村口有土地庙，村尾有龙王庙，甚至给有些“显灵”的大石头披上红布。每逢初一十五总有人去祭祀。

说来也奇怪，小时候家里的猪崽病了，大人们不是去给猪买药，而是去土地庙“祈愿”。结果猪崽真的好了，大人们就又去“还愿”。当然每次去都带着冥纸和祭品。

缺少雨水的年份，人们就去龙王庙求雨，龙王爷就是供奉在小土庙里的一块画的凶神恶煞的木牌子。没有人敢亵渎神灵，大人们说说神灵坏话的人都会遭到报应。小时候我们都信以为真。

文化大革命的时候号召“打倒牛鬼蛇神”。农村人的理解就是推倒庙宇。当时山里的庙被全拆了，愤恨的巫婆神汉在自家设立了灵位。听老人说，那时候很多人遭了报应。比如说二狗子他爸拆了土地庙回家就卧病不起，李老六拆了山神庙上山打柴被石头砸死，陈富贵扒了人家显灵的老坟被鬼缠身……

后来这股风刮过后，人们又重新建起了土地庙，龙王庙。山里人认为这些神灵能够保证他们的庄稼风调雨顺。其实在我看来，这就是他们对生活的一些愿想。

另一些灵异的故事就更神秘了。

在我住的那个村隔着两座山的一个村子里，有一位大家供奉的“仙姑”。人们说那仙姑会法术，能把离开肉体的魂魄收回来，还会给人治病，能掐会算，神通广大。因此她的家里门庭若市，有十里八乡来求子的，来求医的，求福的。她家的门口有块大匾写着:有求必应。小时候隔壁家婶婶带着哥哥去求过一个长命锁，用红线系着挂在脖子上，挺好看的。听说去祈愿的都要给神灵供奉“香钱”，多少不限，最少十元。都说钱不是给仙姑的，仙姑也不会要，他们每次去都是把钱放在香炉下面，神灵就取走了。

大概六岁那年，我们村子里闹鬼。大家说晚上谁撞见了鬼就会被鬼带走，晚上人们都早早关上门不敢出去。后来，村里的猪、牛、羊相继被盗了。因此一场浩浩荡荡的捉鬼运动开展起来，后来抓到了几个外地来贩牲口的。

八岁那年，我们村一年死了好多壮年劳动力，大概有10几个，都是在山西煤窑矿难上死的。村里的丧事一场接一场，村子里弥漫着悲悯的乌云。有一个道士说我们村被恶魔诅咒了，那恶魔是村子里的一个老树精，老树精不死村里还有人会被诅咒。后来经道士指点村里人把村口的一棵古树连根砍倒，给烧了。从那之后村里再也没有人死在矿难上。

十岁那年，村里一对年轻夫妻生怨，妻子服毒自杀了。接着有人每天夜听到一个女人的哭泣声，就在她的坟地。村里人说，是那死去的女人在索命，后来丈夫也上吊死了。人们都说是他的妻子把他带走的。

像这样的事情还很多。小时候很害怕这些东西，夜里总是不敢出去。随着知识文化水平的增长，渐渐揭开了神秘的面纱。无论是神鬼还是恶魔，都是生活在这片土地上的庄稼汉的内心想法的代名词，神是美好的生活愿景，鬼是暗地里的利益交易，恶魔是人们讨厌的东西。

在这光怪陆离的世界，有很多现象是科学也解释不了的事情。或许限于认知，他们把弄不懂的归于迷信。或许对现实失望，将期望寄托给神灵。至少我们都承认，人是肉体和灵魂的统一。而这些灵异的事情就是灵魂世界的精灵，随思想而生随思想而灭。

2014年 5月14日 傲寒

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