在爱情这个话题上没有蒙田的份，并且属爱默生论述的最多，还有我想多嘴的就是我在其中我自己的论述，我想我以后一会改变，只是借我对人生的这份冲动，在前辈哪里沾点光啦。
我不知爱默生在写论爱情时有多大，而我现在只是一个刚刚二十的小青年，甚至可以说还没有这方面的经历，虽然在心中已经更变多回对爱情美好的幻想。
心灵许下的每一个诺言都有数不清的履行方式；随之而来的每一次喜悦都会渐渐成长为新的需要。——爱默生
我不知理解这句话最真确的揣测是什么，但我认为其中一个最简单的道理是，人本性的贪欲是无限的，可能这么说不是很好听，然而当你细细回想时，总能发现自己，永远是在需要些什么，从而带来了与之相符合的动力，去追求。想来最初爱情的体验过程不就是这样的吗！
而后又补充道：
不可抑制、不断涌动、具有远见的天性，在最初的善意中已经预见到一种仁慈，而这种仁慈在光天化日之下必将失去所有特殊的关照。——爱默生
坦白的说爱情是人具有的天性，是大自然发展所需要的，但这太直白，对于精神世界日渐丰富的我们来说，这简直就是一个不能接受的事实。
然爱默生更抒情的写道：以一种新的共鸣将他融入大自然，增强他的感官能力，激发他的想象力，赋予他的性格以勇敢、神圣的品质，使他构建起幸福美满的婚姻，从而使人类社会永远地发展下去。——爱默生
那这包涵这事实，但又能被思想家如此渲染的爱情是怎么面对大众的呢？
青春的美妙遐想应该远离一切老气横秋的哲学气，因为它的苍老和迂腐会让姹紫嫣红的花朵凋零。——爱默生
它时刻伴随着年长者，尽管会以一种更为庄重的方式呈现，但毫不逊色于妙龄少女。——爱默生
唯一可以信赖的是，凭借耐心和缪斯的帮助，我们能够看清规律的本质；这中规律会将真理描绘得永远青春美丽，并使其清晰地呈现在人们的眼前——爱默生
毫无疑问，对于感情丰富的人这个生物来说，他不会以其本质事实来展示自己，从而她永远以神话般面貌，“贪婪”索取她应有的地位，特别是在那第一次的相遇，他会长久的刻在你的人生日记里。当然我这样说已经有点有悖于我寻求真相的初衷，但其实我已经解释了。
就让他去回顾那些美好的往事吧，因为它们曾给他的人生带来过快乐，给他的心灵带来过真诚的启迪和滋养。——爱默生
还有就是她并不会抛弃任何年龄段的人，其实在我的想法里，除了青春疯狂，还有那份沧桑的快乐。要说更倾向于那种，我会选后者。除了现实赋予我们年轻人事业的使命以外，我想我找不到任何微茫的理由，让我不去考虑长久的问题。然说是这么说了，可我还是要为以后打个问号。而上面爱默生所说的规律是：
描绘爱情初期的人往往错够后期，描绘爱情后期的人往往错过初期——爱默生
世间能够幻想到的情形实属繁杂，我不知道有没有这句话以外的人存在。但看完这句话我想更多的人会崇尚爱之永恒的精神追求。
然去思索着句话，如果事实存在着，我想这类人应该会占多数，那么爱情是不是一个会用旧的东西呢？在纪伯伦的诗中有不同种类的人，所描绘的情，我举几个：
一、
一位神情凄怆的妇女，走过我的面前。她叹了口气，说：“爱情是一种致命的毒素，地狱里的黑蛇吞食了它，将它喷洒在天空，而后附在露珠上而降下；干渴的灵魂喝了这种毒露水，醉一时，醒一年，然后永远死去。”——纪伯伦
想必爱情对这位妇女来说就是一个用旧的器皿，因为那无法修补的空洞而，被迫丢弃，然我想如果有个修补匠，他依然会重新启用它的。但褪去的色彩我不敢妄说，其实更愿相信它能以另一种风格展现。
二、
一位面若桃花的少女，打我面前走过。他笑眯眯地说：“爱情是多瑙河的河水，晨光新娘将之注入强健的灵魂里，让灵魂升腾，凝聚在夜空繁星面前，沐浴在白昼阳光之中。”——纪伯伦
这个例子纪伯伦写在上一个例子下面，不乏有点讽刺的意味，然事实也是。年轻的人不会放弃庞杂的最初体验，而年老的人会精简爱情本身。这句话的存在率我想和爱默生的那句对于生活来说是一样的。
三、
一位驼背老人，拖着沉重的脚步，从我面前走过。他的双腿似乎有了毛病，他颤颤巍巍地说：“爱情是坟墓里的僵死尸体，永恒世界中禁止的灵魂。”——纪伯伦
这里，爱情对于这位将死的老人来说，是一件用旧了古董永远的摆放在了心灵深处，多美的体验。
显然爱情固然会陈旧，而唯一不同的是你有没有过对爱情的思考，就如在艺术家眼中，那破旧的美，而在平常人眼中，他就是一个即抛之物。诗人将爱情的创伤化成浓浓魂汤，回味任然，将美好藏在心底。即使再来的美丽，也不会动摇曾近的秘密。心胸开阔，多方面发展总有能填补心中空洞的良药。如果更积极点，就不能用填补和良药了，而要改成收获和快乐了。
粗陋的将它理解成收获人生真理的一次顿悟。
下续——
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