一杯清茶，佛家悟的是禅；道家养的是气；儒家释的是礼；墨家会的是和。诚茶即心，心即茶矣。于红尘万物，不同的心态有不同的诠释。俗子无法以兼爱之心来洞悉轮回造化，谨以窥窃之意来感悟世物的从容。
我不爱山，以为山过于沉重如暮年，日子便是乏味；我也不爱水，以为水甚于轻浮似浪子，光景于是飘浮；我独爱花，花自从容。当花香悄悄从我头上掠过时，我迷上了花，迷上她的盎然。花开的从容，没有丝毫的纷争，没有丝毫的嫉恨，每一朵花都在含蓄待放，尽可能把自己最美的姿态招展。我独爱花，花自从容。
我一直在赏花，赏花带给我的从容。
要数早春之从容者，早春牡丹也。牡丹者，花开如“十三豆蔻学绣，一枝枝不教花瘦”，形虽妖艳，其内实为从容。我曾在早春于牡丹香径中闲心漫步，慢慢洞悉着其中玄机。花瓣略开几点，漏出几点红意，宛如待嫁闺中，欲为春意添几点色彩，又欲张欲收，含羞答答。含苞待放间，体悟到的是牡丹的从容。俗子只会欣赏牡丹盎然时的繁盛，然不知牡丹为早春添色时无意与百花争艳的心意，牡丹只想绽放，只想开自己的花，在红尘间印下自己最美的瞬间。因此，赏花须先懂花，只有懂得牡丹的一份从容，才能在香径间感悟到禅机，那便是从容。人生路途中，何不怀着一种牡丹的从容，任俗尘挥洒，走自己路呢?窃以为有从容之心，开属于自己的花，不与群芳斗艳，即使路途偏颇，也会释然罢。
周敦颐在《爱莲说》中写道：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，亭亭径直，可远观而不可亵玩焉。芙蓉令人痴醉，但现在赏荷花必须到郊外去，那里的荷花是在自然状态下成长的，而在公园里赏荷，无论是意境还是芙蓉的从容，都在人为的作用下变味儿了。想想郊外小溪里小荷才露尖角时，那早立在荷尖性急的蜻蜓，那淡定的荷花，明显的对比落差，花的从容更不是有意思？正值炎炎夏日，芙蓉犹如出浴美人，艳而不妖，清纯致极。藏匿在重重碧叶，剥开一层层幼嫩花瓣，或白或粉，沐浴于南风，稍漏头角，不急于绽露姿态，欲露欲藏，是从容。
若谈及从容，暮秋的菊为其一。秋风扫落叶之际，百花皆残，唯独菊花依然烂漫。菊送走春夏，不为与群芳争宠，只为在暮秋与东晋陶潜把酒黄昏。脱开烦事的缠绕，从容地在东篱流出淡淡菊香，随秋风流芳红尘。刹那芳华，数月从容，菊从容，人从容，与菊花对话，怀几缕从容的气息，陶潜悟得真知，陶潜吟唱道，“事与我而相违，复驾言兮焉求。”诚然，俗尘相违，为何朝暮心惶惶？菊中从容之意，我想是隐者之意韵吧。
然而我想不提及冬梅，因为梅花过于傲骨，从容在梅花的枝节间逐渐变得高傲不可接近。对于梅花，我更尊重的是竹子。
众花之中，以竹子的从容为之最。竹子一生很少开花，然而竹子一旦开花后便会死去。竹子以生命最美的瞬间来面对死亡，此等从容，何花堪比？倘若竹子有感情，在生命落尘的最后一刻，我想竹子必定会从容地微笑。因为从容，竹子一生只可开一次花；因为从容，竹子开的花异常靡丽。其实世人遇上难以接受的烦事时，也应该怀着竹子般从容该留的自然会留下，该去的就随它去，那么烦事就不再是烦事，人就能洒脱得如“苏子”。
花自从容，一切皆由心境而生，皆由心境而灭。宛如清茶，佛道儒墨皆不同，或禅，或气，或礼，或和。只有怀着从容的心境去赏花，会其意蕴，才能懂花，洞悉轮回造化，以窥窃之意来感悟世物的从容。
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