提到《氓》，我们一点都不陌生，一句“于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！”让我们迷茫，究竟是教育局为了禁止我们“早恋”而忽悠我们，还是事实原本如此？那就让让历史给我们诉说……
一．
《钗头凤》流传至今，说的是：陆游和其表妹唐婉，本是一对“你侬我侬”的鸳鸯，却活生生的被陆母拆散。其客观原因有两个：一、陆游“沉迷”于美色，忘记了为家族争光、光耀门楣的责任；其二，“不孝有三，无后为大”，由于唐婉，陆家迟迟没有子嗣。于是陆母，把唐婉这样一个弱女子“扫地出门”。而最终大诗人：陆游，听从了母亲的意见，居然真的一纸休书，与其“离索”。我们只能感叹：叶子的离开是风的追求，还是树的不挽留。
咫尺转瞬就是天涯，再次相遇是绍兴二十年，陆游和唐婉在沈园偶遇，两人都有物是人非之感，于是陆游在墙上题下了著名的《钗头凤》。一句“山盟虽在，锦书难托”，道出了，二人的无奈。后来，唐婉，发现了这首词，于是，和其词。一句“人成名，今非昨”，道出了二人的距离；一句“怕人寻问，咽泪装欢，瞒瞒瞒”，写出了她内心的纠结与痛苦。此后不久，唐婉积忧成疾。这样一个“心有所属，身有所归”的女子，带着她的爱离开了。等到陆游再次回到沈园，他早就到了古稀之年，留下了一句“也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆”，带着他的歉意去找寻她了。
我们不禁要问：为什么会这样？有情人不能终成眷属。原因很简单，是陆母的反对，陆游的愚孝，唐婉的软弱，而这归根究底就是“封建”。那么现如今还会有这样的是发生么？我想不会。现在的人们，接受了“享受生活”、“男女平等”（甚至有些“不重生男重生女”）等观念；大多数女性更是强烈支持“独立生活”的生活方式。就算不依赖男性，我们“妇解”照样生活的多姿多彩！
二．
还记得《寂寞沙洲冷》么？不知周传雄是有意为之，还是神来之笔，这首歌名，与苏轼的《卜算子·缺月挂疏桐》中结尾一句相同。苏轼耳顺之年时，在定居“定慧院”时，遇到了一位年芳十六的女子，此女子为苏轼折服，一生守候苏轼。这名女子就像是为苏轼而生，苏轼离开惠州不久，她就死去，被安葬在“沙洲之畔”。也许为的是，苏轼回归时，她可以第一个看到……当苏轼回来时，看到“青冢向黄昏”心生悲痛，于是一句“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，经久传世。
也许这就叫做“人似秋鸿来有信，去如春梦了无痕”。有缘无份的爱情，就这样结束了。剩下的只有后人的惋惜。那我们是否也会遇到这样的问题呢？我依旧认为：不会。因为我们深知：年龄不是距离，身高不是问题。只要你可以接受，又有谁可以阻碍你呢？当然，决定是你做的，结果你要自己承担。记住：爱，真的需要勇气。
三．
纳兰性德也不例外，遭遇了情感的伤害，写出了经典的词作。《浣溪沙》就是其一。一句“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常”，被万千后人吟诵。之所以有这首词，还是缘于纳兰性德的情场失意，正所谓“等闲变却故人心，却道故人心易变”。易者恒也，他心爱的女子没有与其相守。于是他神交与李清照与赵明诚，把他们的爱情抒发的淋漓尽致。赵明诚和李清照的爱情是难忘的。那时，南宋初建，赵明诚任江宁知府，李清照也“载书十五车”南下，第二年赵明诚逝世，李清照郁郁寡欢了。喜爱的人永远不能与你相聚，真是“叫人如何不泪垂”。最终弄得自己“人比黄花瘦”。
试问我们会不会有相同遭遇？我依旧坚信：不会。因为，仓央嘉措曾说过：“你爱或者不爱我，爱就在那里，不增不减。”只要我们爱过，结果又能把我们如何？我们依旧会感到幸福。
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