近日读了鲁迅先生的几篇散文都恰好论及黑夜的：《秋夜》中的落尽了的枣树刺着奇怪而高的天空，《希望》中寂寞的没有寻着青年身影的我“来肉搏这空虚的暗夜，纵使寻不到身外的青春，也总得自己来一掷我身中的迟暮”，《好的故事》又在昏沉的夜，而先生在《夜颂》里写道“夜是造化所织的幽玄的天衣，普覆一切人、使他们温暖，安心，不知不贤地自己渐渐说去人造的面具和衣裳，赤条条地裹在这无边际的黑絮似的大块里。”便是如此，夜也显得它的价值了！
顾城说“黑夜给了我一双黑色的眼睛，我要用用它来寻找光明”，这自然是先生的《好的故事》中的那希翼又飘渺的梦境，是孕育着未来的希望之光的，富于穿透黑暗，迎接光明的决心、愚钝的社会，因此先生说“爱夜的人要有听夜的愚钝的社会，因此先生说“爱夜的人要有听夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗。”这
一点倒是与屈原的“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”“自疏灌漳污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，嚼然涅而不溜者也“的子然独立的韵味。先生又说及人的言行在白天黑夜的两样，不自觉有想及君子之伪来，而自然又想到“诚于中，形于外”的“慎独“来！忆及之前特意问及关于杨震的“天知地知你知我知”的一句话，起先真以为如此！但后来孔子的渴不饮盗泉水，西晋文学家陆机“渴不饮盗泉水，热不息恶木阴”“瓜田不纳履，李下不正冠”才知道非如此也！后又听到关于——夫
子的一则笑话：一天，——夫子走在大街上，忽然下雨了，———夫子便也随着众人跑起来了。但跑着跑着转念一想“不对啊，我是夫子呀”，于是又回到起先跑的地方又慢悠悠地走起来……先生说”现在的光天化日，熙来攘往，就是这黑暗的装饰，是人肉酱缸上的金盖，是鬼脸上的雪花膏。只有夜还算是诚实的。”确实，
只有夜还算是诚实的，虽富于空想，却又具极大的能将幻想转为实践的潜力。像马云说，夜里想想干条路，第二天天明走原路。但那样毕竟有了一个”真实的自我”幻于其中——至少比白天更为真实！巴金在《家》中第四节中写道“人们躺下来，取下他们白天里藏的面具，结算这一天的总账。他们打开了自己的内心，打开了自己的‘灵魂的一隅”，那个隐秘的
角落。他们悔恨，悲泣，为了这一天的浪费，为了这一天的损失，为了这一天的痛苦生活……无论在白天还是在黑夜世界都有两个不同的面目，为着两种不同的人而存在。”这是权
深刻的。住日大，育贝有世故人情、忙于工作与生活的人们早已身心疲意，在黑夜中尽可以奔腾呼号，聊以慰藉心灵的愤恋忧伤！想着黑夜之于小偷该有应有的欢乐吧，也未必！温夜“梁上君子”的无功而返，白天掩耳盗铃者的糊涂透顶，该是如何的惬意啊！该是错了：“小偷”的招牌义如何的能现于起上，古人说“察其言而观其行”，我看于今倒有很多的不受用！何也？黑夜白天之故也，面具伪装之何也，怎得一纯真？英国剧作家萧伯纳曾说“黑夜给老年人带来平静，给青年人带来希望”，而我之所谓希望，所谓希翼，怕也是共同的心！
夜里仍然做着今日的好梦：梦看昼短否夜长的秉烛而游，梦着东坡乘兴的承天寺一游……
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