（四）
1、佛说“放下”，不可依据字意效仿。不经历一番寒彻的工夫，心无所得，轻易放下，放的太早，流入虚无与轻狂。------再说“放下”
2、书籍代替不了生活，但好的书籍或许能帮助生活，最多如此。事实上，每个人的生活都是独一无二的，谁也不能代替谁。
3、从经济学的角度看，价格由价值决定。但我发现书籍往往是例外的，不以价值论价格，而是以页码论价格。通常情况下，字数越多价格越高，无论里面的内容是精粹还是垃圾，甚至更有精神价值高的书籍往往无人问津。所以，大部分人不是在阅读，而是在消费时间，在降低视力，在欣赏垃圾……之所以并不觉得是垃圾的原因在于：我们的嗅觉不够灵敏，闻不到幽发的臭气；我们的眼睛不够尖锐，看到的只是华丽的包装和绚烂又喧闹的辞章；我们的思想太过轻浮，迎合在浮萍上游走。
4、一个人老去，无外乎是说肉体和精神的衰竭。肉体的衰竭无法抗拒，精神却有青春永葆的秘籍：
思想始终鲜活，人不会老。
精神不堕落，人不会老。
心向往光明，人不会老。
情有童真，人不会老。
眼中有美，人不会老。
5、用父母对子女的态度来说爱，才是真爱。只是愉快地付出，不求回报，自己的快乐是看到你关注、你喜欢的人快乐。人人如此，“不求回报”其实必有回报。
6、无所谓放弃与得到。得到的反面是放弃，放弃的反面也是得到。因此，沾沾自喜于得到了什么，恰恰忘记了失去了它的反面。比如，得到了一种生活方式，就意味着放弃了其他的方式，更重要的是，得到的未必如意，失去的未必不如意。
7、遗憾似乎是失去了一个机会，但在失去的同时，必定也得到了一个机会。这样想想，也就没了遗憾。
8、冬泳的人让人羡慕是因为：一是从事的人只是极少数；二是从事这样活动的人在人们的观念里是反季节的。就如同当年少部分人吃反季节蔬菜一样，同样令人羡慕。由此看来，羡慕只是一种幻觉，冬泳的人绝不如此想。
9、了解历史就是了解人，所以，历史很难了解。人最大的特点是内外的不一致性。因此，了解历史就不能置身事外，而要附体。
10、古人的文字的理性程度未必胜过当今，且往往不及。不过古人文字远胜于当今文字之处在于古人写文用情深，因而光明又温暖。
11、当今时代，善的东西的确越来越少，以至于善常被拿来作为炫耀的标志（如果是常态的东西，怎么会用来炫耀呢？）；恶的东西越来越多，以至于名不副实成为常情。挖空心思取得绿卡的人总是诉说着自己浓浓的爱国情怀，总是深情地说要叶落归根。
12、对现实不满而发牢骚看似是失望，其实包含着希望；沉默不语才是绝望。
13、“彻底”总是被人们误解，以至于人们在做事时总是连根拔起，然后飘荡在空中互相慰藉，诉说着家乡。
14、虚伪的力量真是太强大了，墓志铭都不肯说真话。
15、人的不幸在于身陷铁笼，而人之所以能顽强活下去，是因为铁笼的柱子似乎是用梦幻构成，给人们一种可以随时获得自由的遐想。
16、生活就是悖谬。一边呼喊着和平，一边发动着战争；一边诉求着独立，一边践踏着自由；一边崇尚着善，一边为着恶；一边渴望着真情，一边表现着冷漠……
17、自信是建立在建设性环境中的，周围环境充斥着破坏性，是不可能建立自信的。从中国历史看中华民族自信心的衰退，正表明了文化环境的破坏性大于建设性。
18、从心理学上看，人的内在有对立的两面，如：自大与自卑。两者任何一方过于突出，都是病态。当主导的一面一旦被击碎，往往走向相反的一面。中国近代史就是一例证：自大的排外，一旦遇到了外强的冲击，迅速走向自卑的媚外。
19、文明制度的竞争性造成人际关系的破坏，人在竞争压力下，往往导致人格的分裂。
20、所谓的科学只能勉为其难地帮助人们认识物，对于人本身却力不从心。因此，科学越发达，人就越感到空虚。
21、生命是力量，是气息，是温暖。没有生命力的生命只是有形的物质（肉体）；没有温暖的生命则抽掉了肉体的支撑，人们喜欢月亮，但真正离不开的却是太阳。因此，冷漠的人群不再具有人的意义。
22、人类归根到底所需要解决的问题不是物质的问题，而是精神、心灵的问题。自然主义哲学在物质方面的偏向显然已经相形见拙。虽然说物质对意识具有重要的意义，但精神却绝不能完全与意识画等号。精神问题的解决或许更需要心灵哲学的指导，因此说东方哲学在当今乃至未来在和谐人类精神过程中，地位尤其重要，由此可以初步断言未来的文化先进性必然体现在东方哲学基础上，而中国（大中国概念）又是东方无可争议的代表。
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