人人都做梦，“梦”，人生的一部分。

人人都“爱”梦，她的美妙在于离奇、迷离、恐怖、惊险、刺激、暧昧••••••，超出人的正常思维范畴和行为能力。古今中外研究梦的人不少，最早莫过于我国商周时期的周公，现今依然留存整理着周公解梦一书。人们爱梦，大致三种性情：一是大都想从梦境中受到启迪。尽管人们已经普遍认为很荒唐，不靠谱，或者有些迷信色彩。但对于梦境的迷离还是有着浓厚参考的热衷。虽不以此为据，却以此为乐并幻想受到启示；二是对梦境的“享受”。对享受梦境，很多人津津乐道、乐此不疲。这是梦的离奇、迷离、刺激、暧昧等人的行为能力不可及的梦境效应。因为人对梦有一定感应。即使婴儿也会因梦的美好而表情于熟睡中的笑，会因梦中的惊吓而哭；三是对梦的好奇。人为什么会做梦？并没有最权威、最正确的科学解释。人们普遍会对越是说不清楚的事越感兴趣，这是人之常情。既然现实中不可能，在梦中发生也别有一番滋味。

人人都“说”梦。说梦，讲述梦境，供大家分享是人人都有的经历。在此基础上发育形成的是“梦的文学”。文人墨客们把各种各类的压抑，通过“梦”的文学方式描绘出来，发泄出去；把梦境的离奇编写成故事传播开来，既是对梦的文学创造，也是文学表达形式的“借题发挥”。最具典型的文学作品莫过于汤显祖“黄粱美梦、南柯一梦、紫钗奇梦、游园惊梦”的“临川四梦”。在中国文学史上具有一定的文学价值和社会价值。足可证明“梦”对于人类文明和社会文明的促进作用。

人人都有“梦”。在很早的人类，梦就已经不是纯粹意义上的“梦”，外延到了理想的追求。很多时候人们对追求都不乏用“梦”的词语而显达刻骨铭心，有句词语叫“梦寐以求”，这是理想与理想化的追求，是热切盼望着的。“梦”也有对自己一生或某一事件评价、认识的过程。“大梦谁先觉，平生我自知”，我对此诗句的理解是诸葛亮的觉醒，是对自己智慧与能力的觉醒、认识过程，从而促进了“隆中对”后的出山，不但创造了个人的不平凡人生，也创造了一段生动的历史。

对于梦的林林总总是说不尽的，很难表达得清楚、全面和准确，都不过是肤浅的认识或议论。但，梦是真切存在的，或许是人们潜意识的剧烈反应，不会受到任何外界的干扰和左右，虽然迷离，但必然真切••••••。

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