我愿做一个幸福的乞丐，去向大地讨要恩赐，让享誉世界的“中国草”再次完成华丽的冒险！
夏布产于东乡
浏阳河的东乡
渐渐上升的东乡
山上生长苎麻的东乡
田野像阳光一样明亮的东乡
这是中国“夏布之乡”浏阳传盛千年的民谣！这里漫山遍野曾长满享誉世界的“中国草”苎麻，如今却只留下历史的绝唱！
每一件物件都是历史演说家。几千年前，苎麻完成了从植物到面料的跳跃，变成夏布，融进了我们的生活。如今，却只能以“非物质文化遗产”的名目供奉在庙堂之上。刘敏认为，夏布真正的生命力在于，融合当代人的生活理念，重新回归生活，不断继承延续，这样才能焕发新生。
浏阳，夏布之乡，它的从容自信早已不复存在。“上个世纪80年代，家家户户梭子响”也成为绝唱。繁琐而单调的工序，低价的工资，市场的激烈竞争，都在压缩着夏布的生存空间。刘敏说，“夏布失去了对年轻人的吸引力，衰落的迹象也渐渐瓦解着传统造物者的坚守，更是无情地摧毁着这座城市的名片。”
夏布曾让整座城市无限风光，如今，整座城市却让它落寞无声。传承千年的夏布，还有多少人知道它的存在？历史总是令人唏嘘不已。
同龄人都走出浏阳，投奔外面的世界，只有她还在原地呆着。刘敏说，“没关系，我还有大地。大地的给予是最大的恩赐，只是太多人不懂珍惜，要么看不上，要么大肆浪费。而我愿意做一个幸福的乞丐，去向大地讨要恩赐，苦是苦了点，但至少我还能向大地讨到东西。夏布是大自然最好的馈赠，夏布的产生就是苎麻的奇妙冒险。”
刘敏说，“每一片蓬勃生长的苎麻都有着天生的使命感，在日月变化中，等着造物者来开启它们的新生。”千年前，倘若祖先没有发现它们“会呼吸的纤维”特性，或许它们只能随着时光，静静地埋没在土里。
到了苎麻收获的时节，刘敏会和村里的婶婶叔叔们，去地里打麻。刘敏说，“大地是最忠实的造物者，永远不会亏欠每个热爱它的孩子。别小看了打麻，绝对是个技术活，一般人不到一会就累得腰酸，胳膊酸。这只是开始，撕麻才是真正的考验。”
单调和乏味的撕麻绝对考验每一个造物者的耐心和对夏布的忠诚度。看着苎麻在缝隙间变细变小，想到自己在完成对大自然的乞讨，所有的劳累与坚持都是值得的。“太辛苦了，很多年轻人都沉不下气，可是零零碎碎间才能出细活。”刘敏说。
越是传统工艺，机器生产越是无法替代。用手将草木纤维揉搓成薄而细的纱线，绝对是个费力的事情。刘敏说，“每天最多只能做40-50克，也就是1两左右。一双手不停地搓麻，原来嫩滑的小手早都长满了茧子。现实总是很骨感的。”我知道，这不起眼的动作不为名，不为利，只是不想轻易丢弃的祖传手艺。
一般人不知道刷布的艰难。刘敏说，“刷布很讲究手艺，手艺不精就会断纱，费时费力，次品也多。天气好的时候，要一遍遍来回均匀地刷，这样才能防止起毛，增加夏布的硬度。刷一天，脚下的地都走平了，手上全是血茧。”
刘敏说，“线梭往复，手动脚踏，麻线成布，这种吱吱哑哑的声音仿佛把记忆也拉回了几千年前。只是机器还在，纺织的人群换了一波又一波。人少了，早日的热情也被冷却了。”
布言布语，刘敏坚守的不仅仅是传统的夏布工艺，更是对夏布本身的回归与探源。她说，“艺术从来不是高高在上的，真正的艺术应该在我们的日常生活中展现，不刻意，不张扬，不端着，静静地呆在角落，但是只需要望一眼，你就知道它原本的模样，生活的灵魂。”
一布一茶席，一禅一世界。只需一匹夏布，方寸之间，就能呈现一种不经雕琢而又自然大成的茶席。
不少织工认为夏布不过是一块不起眼的布，采织也只是一个低廉的挣钱行当，有的文化艺术工作者将它神化，供奉在历史的记忆中。很少有人像刘敏这样深入浅出，用艺术的心态与艺术的眼光，做最接地气的有生活又有意境的夏布用品。
刘敏说，“大家都喜欢称我创造者、艺术家，其实，我只是一个乞讨者，一个大地的乞讨者，因为乞讨，我更懂得珍惜与守护。”
谭谭说
一花一世界，每个物质都有自身的机理，都是伟大的造物者。
刘敏所做的事情不过是，让物质回归生活的初衷，重新演绎物质的形、体、态。
就像刘敏所言，创造传奇的不是她，而是夏布本身。
夏布是如此，万物亦是如此。细细想来，我们身边的每一个食、物、器，又何尝不是如此？你可曾这样想过？
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