一 榆钱儿

所有的美丽都会在时间中沉落。

我的户外有一株榆树，榆钱儿是在这春意最浓的日子里凋零坠落的。我捡起几个来看，一个个干瘪的薄片里包裹着一小团鼓鼓的东西。

这些榆钱儿曾象花儿一样在榆树的枝头一簇簇绽放，绿得发亮。这也是这棵老榆树一年一度的盛景。如今，离开母体的榆钱儿已干得有些苍白，卑微地流落于尘土之间，象是生命美丽过的星星余烬。

风起时，榆钱儿已滚落一地，随风振颤的薄片摇出轻微的声音。地面上荡起阵阵微弱嘶哑的鸣唱。

一场春雨之后，窗台前的泥缝里探出一个稚嫩的小芽。我仔细地看，那是从榆钱儿中间鼓鼓的东西里钻出来的，薄片已经腐烂归入泥土，只留下一些痕迹。我心中一动，原来每一枚榆钱儿都是一粒种子。这中间突起的部分象是一颗心，里边包藏着生命的所有信息和生生不息的力量，这干瘪的薄片象是翅膀，它使生的愿望飞向远方。我也更觉得榆钱儿从天空的坠落是多么地美丽和庄严，它是带翅的飞翔，承载着生命的希望。这一枚枚榆钱儿多象是一枚枚金币，它是生命之币，闪耀着灵性的光芒。

三，四天后，小芽长出了几片叶子，逐渐具备了榆树的雏形。它随风的轻动似乎示现着生命的柔弱和适时而动的顽强。

太阳照临时，小小的叶片已尽情地舒展朝向太阳。细嫩的叶芽在躯干上螺旋状的排列中依次而出。小榆苗从根到茎，从茎到叶，从叶柄到叶脉等等，它的每一部分都呈现着和谐的比例和完美的结构。小叶片薄而铺展的形状保证了它能以尽量少的材料去形成最大的面积从而得到更多的阳光。这一切好象缘于一种设计，一种完美的设计，设计者是谁呢？我们真的很难透过造物的面纱看到它真实的面庞。

生命是多层次复杂的结构。从原子到分子，从分子到细胞，再到组织器官等等，是它们和谐地相互作用才使得生命得以实现。我伸出手掌和小榆苗的叶片作比，我知道，在生命体的内部有着惊人的美妙旋律，那是造物的琴声。在更微观的层次上，DNA分子链控制着生命的生长，使得生命体的各部分形成各自所应有的形状和比例。从这个层次上看，我们的生命得以实现和达成与这小榆树没有多大的区别，我们以相同的法则在这个世界上存在着。我们和小榆树虽有表现上的很大差别，但也只是生命存在的细枝末节的差别而已。

我们见到了太多的生命，花草虫鱼已充塞视野。也正因如此，我们对生命的美丽才视而不见。如果我们能在宇宙中漫游，会发现几乎所有的星球世界要么其热无比，要么漫荒冰冷。生命实在宇宙中的神奇现象。从岩石，土壤和水中脱颖而出的生命具备着万千的形态。生命作为物质现象，它居于宇宙物质存在之链上最复杂的一端。生命也因其复杂而柔弱，因其柔弱而美丽。生命是宇宙中柔弱而美丽的花朵！

小榆苗的生长是它内在秩序的和谐交响。我们能以宁静的心聆听造物的旋律吗？我厌恶目的论对世界的解释，可当面对生命内在秩序的和谐完美，在被深深地撼动之时，总有茫然的无知和困惑。生命缘于水和土壤，缘于无意义的原子和分子。而宇宙则从无意义达成意义，从无目的达成目的，从无意志达成意志。当我们以有意义或有意识自居的时候，我们的手能伸到物质和现象的背后触摸到宇宙的灵魂吗？

造物的无穷智慧让我深深地敬仰，也让我深深地敬畏。注视着小榆树，它象一尊神，我在以虔诚的心供奉它。

一股潮湿的风吹来，我的心几乎要融化了。

二 星空

对我来说，再没有什么图画能比这夜晚的星空更让人觉得美丽而庄严……

乡村的夜晚是如此地安静，幽深。大地在静谧中走向回归。

仰望星空，每一颗星都是一个遥远的世界，每一束柔弱的光线都似一个遥远的召唤。我的心好象在那无数遥远精灵的召唤中逐渐飞升。我卑微的生命已融入那无限丰富的浩瀚海洋。

当人类从远古的蛮荒之野逐渐站立起来，当有人开始注目星空之时，人类的智慧才渐渐觉醒。星空的永恒，遥远的神秘唤醒了人类的思索。从古到今，任何一个时代的人们，无论是哲思者亦或是诗人，都是从对宇宙苍穹的仰望中，从星空这本厚重的启示录中获取拓往无限奥秘的力量。星光是人类智慧的启示之光。星空的博大与浩繁可让我们的想象自由飞翔，它的深远和宁静引领我们的思索朝向最深的物质渊源。岁月流转，星船几度，多少双注目星空的眼睛散落，我们生存的土地上才得以开放出灿烂的文明之花。

德国哲学家康德说过：“有两样东西，我们越是持久和深沉地思考，就越有新奇和强烈的赞叹与敬畏充溢我们的心灵：这就是我们头顶的星空和我们内心的道德律。星光的闪烁就象是大自然最神秘最壮丽的交响乐，每一个去用心聆听它的人都会生起无限的敬仰和崇敬。仰面星空，能在宁静中与星星互语的心胸是扩展的，浪漫的。我们的生命是有限的，知也是有限的。星空中有我们生命中所没有的和我们所向往的，那里有无限的空间，无限的时间，无限的物质，无限多的秘密。星光呈现给我们一种境界，使我们对无限的向往找到了方向，那也是我们求索真理的崇高精神的寄托。

注目星空，这份遥远和宁静也总让人回复过去，回复自身存在的遥远发端，那好象是一个童年的梦。这些被唤醒的生命记忆是多么纯美，多么清凉，好象是在生命的底部一种原始洁净的水在流淌。

现代的人活得何其劳累，城市的霓红灯淹没了星光。人们的目光不再遥远，视线已被五色所迷，很少有人以静心的方式去聆听。失去了宁静自然开阔特质的生命已显得有些急促，琐碎和卑微。我们的生命需要宁静和回归，需要思索和智慧。注目星空，我们会还原纯真，刷尽浮华和多余的部分，生命会变得简单，变得原始，变得纯净，变得真实。

星星发出的光速度可达每秒三十万公里。虽然其速度极快，但穿越太空到达地球也需要数年，数十年，甚至千年，万年。这样，我们此时所看到的星光并不代表现在，而是属于不同的过去时间。那么星空也就是一幅宇宙过去时间的立体图景了。这是自然呈现给我们的具有如此神奇性的唯一的一幅画卷，这与人们现视即现在的经验多么不同啊！十几年前人们在南半球看到的一颗星的爆发竟是十五万年前的事情。十五万年，在宇宙的长河中只是短暂的一瞬，而对于我们是何其漫长。在这颗星际爆发时，我们还是原始人行走在茂密的树林中。

仰望星空，我们能一览时间之纵深，切实感触到远古宇宙脉搏的跳动。

星空的浩大是缘于什么？是因其真实如此还是缘于我们的内心？“人是万物的尺度！”也许是因为我们用自身存在的尺度去度量外在万物的结果。生命卑小若沙，又短瞬无常，以此作尺，宇宙在空间和时间上都是无限的。

我们应以更宽阔的心胸面向星空去印验宇宙的无限之美。我相信“大”和“小”都是无意义的，都缘自人的狭隘的思存方式。关照星空的心应以星月作尺，以万年作度，这样星空便不再遥远，我们生活的世界并不仅是地球，我们是生活在星辰世界中。

凝望星空，我此时的存在好象正在曼延并与宇宙合一。每一颗星都离我如此之近，我的生命就在这星星的国度里，这里就是我的家。

三 孩子的眼睛

每当我看着孩子的眼睛，一种美好的感觉便在我身上涌动。我与孩子的隔膜消失了。我完全融进了那迸发着欢乐的生命的旋涡中了。

孩子的眼睛是水，是自由流淌的水。我时时看到孩子的眼睛中有花儿静静地开放，又归于虚净，只是一个瞬间，就象浪花闪现。

生命渊始于水，无限的水，那柔弱的存在是生命中最原始的深沉的动力，也是生命得以幸福和美丽的渊源。孩子的眼睛象海一样幽深宁静，从那里我看到了生命柔弱的原始力量。

是与非，善与恶，美与丑等各种价值判断都是生命原始的心性中生长出的各种做作和形式结构。而孩子的眼睛中没有这些，它是自然的，浑然一体的，那里无极化，无分别，无做作和技巧，那里完全是自由欢乐的原始的海洋。

孩子的眼睛其静也幽深虚静，其动也柔弱飘逸。它的每一个片刻都是完全的，强烈而真实的，犹如花儿开放于现在的时空，那里没有分裂，没有向过去和未来的滑动。

当我们一天天成长的时候，美丑是非等各种做作和技巧也开始生长，形成模式，充塞于我们的心灵也充塞于我们的眼睛。原始的海水退却，消失。生命失去了它的柔软，空灵，宁静。当生命失去了它的原始性，也就失去了它的无限可能性。最终我们的灵魂，我们的眼睛成了某种形式，某种结构，它失去了活力而变得僵硬。

知见既是智慧也是我们通向智慧的一堵墙，它有限的结构阻隔了我们的视野，阻断了我们通向无限存在的道路。孩子的眼睛里没有知见，却有灵性存在的巨大深度，它因宁静而深邃，因柔弱而灿烂，因无为而明净，因虚空而博大。我不知心是世界的影子亦或是世界是心的影子。在孩子的眼睛里，外面的世界是极清新而美丽的，即使是一滴水也象珠宝般晶莹闪光。当我们寻找风景的时候，许多人迷失了方向。天堂在我们的记忆中，在我们儿时的眼睛中。当我们的心从纯净的天国坠落时，外面的世界也在迅速地变易着色彩而变得灰暗。

让我们时时关注如水般清澈，如宝石般美丽的孩子的眼睛，我们会找到生命原初的记忆和美好的梦，也开启一扇智慧的门。

四 风景

我们以两种方式走入风景，一是靠知解力，再就是全身心的体验。前者是我们的意识对自然的解剖。后者是用我们自身的存在去投入到自然的存在中并与之融合为一体。当我们捡起一片自由飘落的树叶，用我们的智慧我们能从中欣赏出宇宙的法则和美妙。当这片树叶落入我们自身的存在中，也许我们会怀旧，会伤感，也许我们会获得一份欣喜而觉得枯黄的树叶熠熠闪光。

风景存在于物中，存在于一念之中。在自然的每一个点上，在生命存在的每一个片刻都有无限的风景。老子曰：“法网恢恢，疏而不失”。法，既是道，是造物的精神。在任何物质的结点上，都有自然的法，造物的智慧闪亮。在生命存在的每一个瞬间，一念都能静静地美丽如花儿般开放。让生命重归宁静，与自然合一，在有限中达成无限，让片刻达成永恒。

风景不因颜色而成，不因形式而立，它在我们有分别的意识之中，也在我们无分别的体验之中。

寻找风景无须远足，它就在我们身边，在有物质的地方，在自我的存在中。

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