人其实是很矛盾的，每日生活于面具里，为这面具，不啻是吃穿住行玩，也或工作、学习、生活与应酬等等，就仿佛为蜕去灵魂的躯壳，在上演着自己与他人之剧目，而剧场方为世界与社会也。是没办法么？然也。仅因生存是人类生活之第一要义，不然，不囿围于此面具，就可能枉存于世，或只有灰飞烟灭，尽与土地的埃尘，凄然作陪，不知所终了。
可这面具为什么？十有八九，均为真话、假话与屁话的洇染，譬如夫妻的相互袒露无遗，而对世外，也能够不顾影响，真诚袒露么？然江河湖海，也并非清洁无尘。世界上，社会中，其实真话是很少的，假话与屁话方为正传了。想想也是对的，财会人员能时时尽谈财会么？销售人员能时时尽谈销售么？管理人员能时时尽谈管理么？林林总总，千差万别，这不仅是古今中外，大人稚童，也或官场商海，市井俚俗，就连翻开的中外文学经典，你又能脱逃于此，不为其所设所置么？
然而，真话还是必要成立的，仿如假话、屁话也是永远存在的一样。想想吧，凡是主席台上，酒宴席上，棋麻牌桌，交际场合，等等之不一而足，不是尽让那些恭维语句，赞美言辞，寒喧话语，不断地充斥与演绎么！可细细思量，其中的话语，又有几句是真话，而又有相当是假话与屁话雍塞呢。我想，真话其实是很少的，而假话、屁话却是滋润人心田之快慰的。毕竟，真话是要伤人的，仿如良药苦口利于病般的难以下咽；而假话与屁话是非常现实的，也仿如晦疾忌医般的赞美健康长寿者的利嘴美舌。瞧瞧罢！说的人唾沫飞溅，听的人晕晕乎乎；说的人谦逊卑琐，听的人飘飘然然；说的人窥其心智，听的人享受安逸。投桃报李，揽之入怀，仿佛自有其说之听之的喜洋洋者，在不断地摇曳生姿了。
假话与屁话充斥的程度是什么呢？笔者曾听人言，说某地有一县委书记，虽到任两届，可政绩几乎全无，就连平平也算不上，何况其因重病染身，只能于床褥被枕尽享公费医疗之美哉。但事虽没干，可还是让当地政府为其负担了上百万元医疗费用。更有甚者，是其医疗治病与大病初愈期间，还一边大收其贿赂，甚而成其为当地笑谈。还有特别的就是，一边在上午的主席台上大讲节约一度电、一滴水的“十个一”节约活动好处多多，其演讲至情深意会处，还真挤出了几滴眼泪，颇为感染和迷惑了相当人们；可中午的时光，他们区区的两三个人，却在省城花去了一桌达六、七千余元的豪华宴席。更为大放县光的是，当其调入某市报社，不但在上班时间将小姐揽之于怀，尽坐大腿骚手弄姿，其丑态简直令那些平日耍尽斯文的码字编辑们，或开了眼界，或仿佛如遭逢雷击，恨不能钻天入地，可这样的官员，他的仕途却分外亨通，仿佛有扶摇直上的青云，飘飘然然般地飞飞升升，不但调任了一地又一地，官还越做越大，钱还越拿越多，权还越用越够。据说，其的特硬后台，更是其不敢惹的老虎屁股。而其升迁之时，那些地方官员的恭维溢美之词，阿姨奉承之态，言辞恳切之语，简直令许多有识之士听后观后呕吐不止，那里还有几句是真话，而有的只能是相当的假话、屁话混杂其间，充斥于中，不断毒害世人的灵魂啊。这，可能就是真话、假话与屁话的伟大之发明创造哟！
中国是个崇尚愚民政策的国度，在下愚民，对上愚官；民是可以随便愚的，管他愿意不愿意，反正没权无势，命运卑贱，当属贱命一族，愚了你又当如何？还敢造反么？而官员呢？我看是愿被愚的，况且，他们的个个红顶子，又有几个，不是在不断的愚中洇洇绕绕，步步高升的呀！而且，这样的愚，已经从古至今，从上至下，从下至上，乃至从社会各界，大家都已玩之娴熟，几成不是公开的秘密，意会者多矣。因而让前些年的国之社会，不是尽情地传颂着这样的顺口溜么：村哄乡，乡哄县，一级一级哄到国务院；国务院，下文件，一级一级往下念。念后为什么？反正自行由着各级官员自己看着办啰！
想当年，笔者学校毕业来到社会，可谓春风得意马蹄急，那种满腔热情，那种真话不断，那种假话、屁话、怪话不说，那种憨态可掬的笑意连连，可换来的，当是什么呢？就是处处受制掣，处处遭祸殃，处处受人白眼的世俗眼光，甚而还将曰夫子、书呆子等等的面具贯于你头，让你只能艰于视听，惟让工资、奖金与福利等等，都在打着折扣哟！幸而醒悟得早，尽在实践的痛定思痛之后，方能于世间不断学起，以小学生般的心态与窘境察之观之，俯首甘为孺子牛，直将自己作牛屎，既随波逐流，又特立独行，不断的在社会中游移了再游移，恬适了再恬适，揣之了再揣之，使之才从经历的不断总结与经验的体会中，有了自己的一方领地，成其了自己作人尊严的伟绩了。
昨夜的我，又是世俗的东西把着了我。使我能够与同事和客户们，不断地为着真话、假话与屁话，尽情的疯了一把。可那种疯，代价也太大了，是从晚6时至深夜10时的整整四个多小时的时间里，一桌9个人，围着四川火锅吃着，把着白酒啤酒喝着，熏熏然然中，不知怎地，就将1瓶白酒29瓶啤酒扫荡个光，连怎么回家也依稀记忆不起。以至令今日晨起的我，肠胃都还隐隐作痛，那打着酒嗝饿肚，那满身的酒臭烟熏，只能捂着胸口不停地揉啊揉的，以自作自受的罪，在风风光光地消受着以命换乐的喜剧哟。
可晚宴中，是真正说的真话么？答案是否定的。除了几句必要说的真话外，我已听出，区区的几句真话，早就让串中带串的假话、屁话郁围住了，并随着酒盏的觥筹交错，酒菜入肚，惟有空留烟雾缭绕的杯盘狼藉，在酒店嘤嘤哭泣，而惟任服务小姐来呵护清扫，自心中不断的捂鼻咒骂。
但细细思来，我还是有深切体会的，不然，吃了宴席，也只能白吃枉喝了。是的，晚宴上的我，不断的看着这一切，观着与思考着的，自有我的思想，没有停滞与消沉，又仿佛是回到了真话、假话与屁话的话题，并随着火锅菜肴的煮沸与翻腾，自由驰骋起来。对的么！人不也如菜肴么？铁锅也不啻如世界么？而锅中的汤汁，不也正如社会么？社会是个大舞台的，各种形形色色的人们，是需要在菜肴的煮沸中再煮沸，浸渍了再浸渍，蹂躏了再蹂躏，最终尽让真话、假话与屁话的汤汁，去熏陶和感染着人们的身躯与灵魂，直至铸造出一个全新的你，全新的我，全新的他，全新的人类社会单个个体，然它仍不放过，以至将之榨成烟消玉陨的魂飞天外，也要在唢呐与香蜡纸钱的馨蕴中萦绕，历久方息。
我有时真想，能否成立一个真话、假话与屁话研究所，专门研究其产生源缘，历史背景，生存土壤，存在方式，发展前途等等，并能从中体味出它的独特不凡，它的自鸣得意，它的意气飞扬。可却不能的，不然，那惹出的事端，当让我难以承受或消逸舒畅了。
可尽让真话成立也不行的？尽让假话、屁话成立也不行。这就仿若人外有人，天外有天，猫鼠互戏，你能说其中的存在，不是尽在受着制约么？
还是先谈谈真话吧！若什么都说真话，世界的一切将会袒露无遗，让你既在欣喜之中，痛快之处，也会痛感真实带给你的不平，以及你的爱恨情仇，包括你的可怕，你的难以思之受之的痛苦相连也。想想，若得绝症之病人，你能告诉真相么？若你不愿见之人，你能尽言你之去向么？若你想爱而又不敢爱之人，你能直面侃谈么？这一些些的个案成分，若让我们尽以真话去欣然面对，不一而足的，你能真正接受乎？别人也能接受乎？社会与世界更能接受乎？而若是国家或机关单位的机密，你也能坦然告之乎？反正，我已不能言也。
但假话、屁话却也有不同风光的。它们虽然言起来不好言，听起来不好听，观起来不好观，甚而还有一种授人以柄的假惺惺意味，娇滴滴的忸怩作态，或故作深沉状的虚假幽默，与调侃般的恢谐戏谑，可它却仿如润滑剂般，让人们尽在轻松与幽雅的和谐气氛中，恣意的享受不一般的人性关怀，不一般的人文情怀，不一般的心情愉悦。可说，这乃赞美之飞刀在不断地倾泻而出，让人流连难返，几成人生的难忘记忆视屏。
真话是什么？假话与屁话又是什么？可想到的是，真话假若如一道坎的话，假话、屁话就该是一个坡了。若然以哲学中的辩证关系来形容，它们也是相当辩证统一的。试想，我们在说听真话的时候，不是在制造假话与屁话之活动空间么？而假话、屁话的说听，又不是在营造出真话的自由发挥么？恭维话语，若人人都不去说，世界将没有快乐的因子与人生的美好的。而其所听说，也难道不啻藏有祸心所指与所求么？君不见，真话的天平上，有几个砝码在搁置，而且是真话的乏陈直接，似乎让三岁小孩都难接受也。只是对于我们人类，真话是要说的，但假话、屁话更是要言说的。不然，那漫山遍野的红杜鹃，也会不自觉地悲泣，一夜消尽万般愁了。
有一本书，叫什么《讲真话的书》，似乎还被相当有识之士恭维为文学经典。然而，当我在看了又看，窥了又窥之时，却真的没有那种讲真话的感觉。可有人要说，是不是你想颠覆经典，或是粗看文笔的谬论。但这些人却真错了，因为我的看，是建立在那种字里行间的窥测，寻寻觅觅的拜恳，搜搜索索的衬度，甚而几被认为是傻痴一般。可这样，还是只从其中叩出了一个影子，是打引号的“真话”影子，即假借讲真话之笔，言假话、屁话之灵。而相当人们的盲目崇拜，肆意吹捧，似乎已让偶像成为玩偶之家的小丑，只有羞涩涩地，痛痛苦苦地，苟延残喘地，将生命烛火缓缓熄灭。可熄灭的痛苦，不如酒宴上的醉客么？他尽言自己没醉，还大呼小叫地叫，要再来二两、三两，甚而更多的酒醇，可他自己，早已醉成一滩烂泥，脚步蹁跹，眼光恍惚，头重脚轻，乱语胡言，最终轰然倒坍的，当是仿如死肉一块的朽木。但所写之处，惟有文朋诗友们能够理解，若广而告之，可能引发群起而攻之，只是我的真话、假话与屁话的杂蹂，就将随之消失殆尽，让我无脸见人，成过街老鼠般地向着无底深渊迸发。
真话、假话与屁话的因子，仿佛就像天下的太阳与月亮，地上的河流与山川，江湖的鱼虾与蟹螃，更如超级女生的歌喉与脸蛋，炒作了再炒作，运筹了再运筹，胡混了再胡混，试看那信息的条数发送，“嘀哒哒”之声响个不绝，可声声入耳的，当是有几家双喜几家愁也。那赚钱的，赔本的，保本的，赢亏平衡之处，不如股市的线条，一忽儿直飙其上，一忽儿稳中有增，一忽儿浮摇溅落，“股市是个飘摇场，十炒八亏保本难；一赚笑成弥嘞佛，乐嗬尽将哭发场。”这种本事，不是令一人当道，鸡犬升天，呼啦啦地旋舞出的新都市梦幻么？而那可怜兮兮的偶像虚幻，笼罩的光环，灵魂茁树丑恶，金钱尽展无痕。可真善美么？却在一个尽地，躲于茅坑铺陈的陋舍，惟有看着假恶丑之哼笑嘴脸，以苦丧着脸的形态，在哭泣之中再加哭泣。
真话么？时下社会已将其视为遮羞布，是所谓之正人君子打着的幌子。诚不见，整个封建社会之漫长时期，不是尽被外表打着的孔孟之道所蒙蔽么！而所行使之施政纲领，不又是韩非子之法家打压百姓之实际么！似乎就连当今世界的头号强国美国，那打着的民主、自由口号，也是在虚晃一枪，而施行着的仍然是欺压与打压其它国家人民的“伟大”实践么！所以说，真话是没有用的，若有用，也仅为虚幻之遮羞布，而遮羞之处，虚伪风行于世，丑陋方盛于林，人心尽失于诚；而假话与屁话，仿佛已成真理的象征，并由此波及，逐渐成为了非正常之真话所必须打压的虚妄者。这，千真万确，不是已然凝成世界之名言，被广为传播了。
真话的东西，从古至今呼唤了几千年；而假话与屁话的东西，从古至今也行走风靡了几千年。所以说，呼唤是假中含假也，行走的方为假话与屁话的无休止了。不然，瞧去的历史烟尘处，不是有几多山河之树木，尽被仁人志士所浸渍，那染红的红顶子，不尽在假话与屁话的风行于世中，高歌浅唱起欢乐歌，快乐舞蹈跳个欢呢！
人都是往往希望别人尽言真话，而他呢？天晓得的，不是在尽情地说着言不由衷的假话与屁话了。这就仿若要求别人，并非需要求自己一般。想想，这真可怕的，若人人都这样，我们国家所提倡的和谐社会建立，也只能是口头言说而世间胡为了。
好人多落难，落难方好人。奉劝世人的东西，可谓太多太多。但有一条，就是要认真牢记真话与假话与屁话的辩证统一关系，既能随机应变，也要坦诚直面，即在能说真话时绝对要说真话，而需说假话与屁话之时，也千万不要忘了也去说说假话与屁话。诚如大文豪鲁迅所言者，对于婴儿，而要说他（她）能当官的，能经商的，能读书的，反正尽选恭维之话言之。这就是说，虽然死亡是必然的，生是偶然的一样，真真假假才是真嘛，又何必在乎形式呢。也诚如林彪的大言不惭，就是“不说假话办不了大事”般，这样，你的仕途才会亨通，前途才会光明，行走才能如履平地，继而“终老天年无怨恨，相逢世界笑泯仇了；天天日日言不尽，笑靥如花幸福有”也。
真话、假话与屁话的问题，虽说我谈论了这么多，但我也然糊涂了。这时，也让我想到了郑板桥之“难得糊涂”。对，难得糊涂，这才好也。眼光闪烁之处，也让自己开始真真假假，屁滚尿流，风风火火起来。还是吧！权作笔的暂停，不再思之不再写了嗦。但我的神色，还是要从中进行收缩，以挥洒出幽默的豪情，不断的尽让其发扬发扬，以丑陋中国人的独特，在茶茗的浸泡与啜品中，观其浮沉缥缈，观其淡定若闲，观其真知灼见，这就是，快快乐乐地，惟让一段话洋洋洒洒地自由散发开来：
――还是让真话、假话与屁话不断地发扬光大，不断地制造出更加丰富的大中华文化，以尽让炎黄子孙能够快乐地工作，快乐地生活，快乐地学习之风范，为生命之树之长青，已然爆发出洋溢般的温馨与甜蜜，为我们普天民众所独享氤蕴。
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