“我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初一定会大笑；然后笑他自己竟然会这样笑；最后会觉得现在很需要这种学说。至少，这会是大多数人初读老子的反应，我自己就是如此。”
——林语堂
（一）道法自然
道法使然，地则为天。所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物，”万物皆为道化所生，一切皆是自然所使，而自然就是一种规律，一种需要遵循的道，人不可违，但是需要我们去用心寻找。而所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”大概就是如此吧。这是一种朴素的却又抽象的哲学思想，中华民族自那时起便进入到了“道”的世界之中。
自然是一种存在，是真实的存在。道法即规律，亦是一种存在，是不可违背的存在。比如，人的生命是有限的，即使你炼制所谓的仙丹无数，又怎可违背了生命有始有终的规律，帝王亦不可，术士们也没有做到。这是自然规律，也是一种道法使然。人类从天火降临，到耕种得法；从兽皮遮身，到丝绸玉缎；从盲目无知，到认识自然。这一步一脚印的进步，一次一成长的经历，是对“道”的累积，是人类自我认识上的完善与进步。
（二）无为之治
“道”亦有道，“无为”有道。所谓无为而治，绝不是什么都不作为，一无所为，什么都不做，而是一种“以虚无为本，以因循为用”。无为而治的"无为"是不妄为，不随意而为，不违道而为。而“道”以自然为本，遵从客观规律，那么对待事物就应该顺其自然，无为而治，让事物按照自身的必然性自由发展，使其处于符合道的原本的状态，不对它横加干涉，不以有为去影响事物的自然而原本的进程。也只有这样，事物才能正常存在，健康发展。同样，在为人处事，修行养性方面，也都应以自然无为为道，避免任意有为而误己误人。所谓"上德无为，而无以为；下德有为，而有以为"便是如此道理。人不可妄为，社会、国家亦不可。事物本应如此，各自有各自的规律，如果人为干涉事物的发展进程，按照某种主观愿望去干预或改变事物的自然状态，其结果只会是揠苗助长，适得其反。因此，明智的人应该采取无为之道来养生治世，也只有如此，才能达到预期的目的。
所谓“无为”和“有为”，亦是一种相对而为。对于那种符合道的事情，采取一些“有为”之道也是大有裨益的。但是，有为之为必须是顺势而为、自然而为，而不是人为而为，为了有为而有为。所以这种为不仅不会破坏事物的自然进程和自然秩序，而且有利于事物的自然发展和成长。
（三）知足之足
“罪莫大于多欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”
此句意思是说:罪恶没有大过放纵欲望的了,祸患没有大过不知满足的了，过失没有大过贪得无厌的了。
而所谓贪欲，便是一种极度的不满足。如果一个人在工作、学习、善心等正能量方面不满足，是对社会的一种促进，是一种贡献和自我成长。但是，当一个人无论什么方面都表现的贪婪无比，尤其是对权力、金钱、美色等负能量方面极度之贪的话，那便是一种危害了。不仅对自己毫无益处，还会对他人、社会、国家造成不可估量的损失。
老子说“持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。”这句话，大致意思也是再讲凡事不可过度，欲望不可纵容。就像碗已盛满水一样，不易保持，很易流出来。再比如任何锋利的器物，越是经常使用，就会越用而不锐利。还有像金玉满堂，没有一个能守得长久的。富贵而易骄躁，则自己招灾而毁。功成名就时，就应懂得急流而退，所有这些都是符合于自然规律的。
欲望不止，到最后只能是到了无以复加的地步，而自取灭亡。比如，最近从国外追捕回来的贪官们，有很大一部分是因为在国外生活不下去，受到歧视、每天提心吊胆、只能在晚上出门，甚至还有一部分选择了自杀。这些人就是对金钱无比的贪婪，对私欲过度放纵，才一步步到了如今锒铛入狱的境地。
人之欲，皆为有度，不可过，不可放。一切都有极限，一切都有法度，一切都有规律，所谓“盈则溢，满招损”就是这个道理。事不可做尽，话不可说尽，欲亦不可用尽，否则只能变成一个贪得无厌且无恶不作之人了。而人贵在满足，乐在知足，幸福不会只是物质的堆砌，而是需要精神境界的感知。
（四）上善若水
“水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。”
做人的最高境界便是如这水一般，无形无色无味，无所不在,滋润万物,从而使万物得以生长，延续不断。但水却是柔弱的，这就是水的品德，不与人争,不与物夺，顺随引导,该流则流,无所不可。水的这种品性,正与道的特点接近,所以老子以水喻道，以水的品性来解释善。
俗话说“人往高处走,水往低处流。”而道家则恰恰相反，认为人应该效法水的品性,处于卑下之地,低调生活，不要争强好胜,不可妄为，不可自大。正如大海一样，就是因为处于低下的位置,才成就了其浩瀚无边,所以“圣人终不为大,故能成其大”。而人的内心就要象水一样深沉平静。滋养万物,不求回报,具有仁爱精神。同时，一个人还要讲求诚信。虽然真话往往不动听,而漂亮话往往多虚假,所以“信言不美,美言不信。”
同样，为政要合乎正道,像水一样，包容、奉献、坚持、滴水穿石、以柔克刚。无论身处何种环境，能方能圆。也总是能够根据自己所处的位置和对方的状况以作出最恰当、最合理的调整,发挥所长。
结语
道法自然，天下为安；无为无欲，人生之安；存善之道，如水之安。福祸相依，皆是为道；处事之中，皆为修道；尘世滚滚，无道不存。你我皆为道中人，遵道才是正道，既化了修为，也容了他人，安了心境，何乐不为。
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