先听一个故事。一个牙牙学语的娃娃在母亲怀里探头探脑，一个人拦住了他：“小孩，你在找什么呀？”娃娃用透亮的眼睛回答“我在寻找幸福。”10多年后，已经成了小伙的他，急匆匆地赶在路上，对路边景色全然不顾。一个人拦住了他：“小伙子，你为何行色匆匆啊？”小伙子头也不回摆摆手说：“我在寻找幸福。”转眼20年过去了，小伙子已变成了中年人，依然在路上疾驰。一个人拦住了他：“喂，伙计，你在忙什么呀？”中年人丢下一句话“我在寻找幸福。”又一个20年过去了，中年人已成了一个和他爷爷一样的糟老头子，却还在路上挣扎着向前挪。又一个人拦住他：“老头子，还在寻找你的幸福吗？”“是啊。”当老头回答完别人的问话，才猛地惊醒，眼泪和着鼻涕口水一起吧嗒吧嗒地掉了下来。原来问他一生的那个人，就是他熬白了头发苦苦寻找了一辈子的幸福之神。这就是人生。
是的，人类在进化的时空中从来没有停止过追求幸福的脚步，哪怕头破血流、耗尽人生。“把酒问青天，明月几时有？”是中式文人苏东坡的感叹。“人类的一切努力的目的在于获得幸福”是西式文人欧文的理想。列夫·托尔斯泰说“爱和善就是真实和幸福，而且是世界上真实存在和惟一可能的幸福。”狄慈根坚持“只有整个人类的幸福才是你的幸福。”森村诚一认为“幸福越与人共享，它的价值越增加。”张爱玲很女人，说“失望，有时候也是一种幸福，因为有所期待所以才会失望。因为有爱，才会有期待，所以纵使失望，也是一种幸福，虽然这种幸福有点痛”……关于幸福，古今中外，表述无数，却无外乎四个统一的命题：“人类为什么要追求幸福”、“什么才是真正的幸福”、“怎样才能追求到幸福”、“怎样的幸福才最具价值”。总之，不可否认的是幸福其实已经成为了人类进化和解放的终极目标与原动力，有了对幸福的理解和渴望，才会激发创造幸福的动力；有了追求幸福的动力，才会破除万难，解放一切桎梏人类进步的枷锁；有了一次次地解放，历史的车轮才会向着文明的曙光滚滚前进。小至一分一秒个体的成长，大至一朝一代文明的更替，谁会说谁的追求不是为了诠释幸福的真谛，释放幸福的能量，让同时代的人类享受幸福呢？
我不是名人伟人，也不是历史的编者，我只有用自己40年的生活原汁和细节，来品味幸福。还是一个小故事，说，历史火车从古代乡村开进了现代城市，高楼大厦与虚拟世界双峰并峙，生活确实好了，但是也忙了，人人都乱得心慌慌了，于是猪们也开始搞个学术团体研究幸福的味道了。小猪问猪妈妈：“妈妈，幸福在哪里？”猪妈妈告小猪：“幸福在你的尾巴上。”小猪听后，每天都在想方设法咬自己的尾巴，可是总咬不到，小猪累了就问：“妈妈，幸福真在尾巴上吗？为什么我总抓不到它？”猪妈妈笑着说道：“傻瓜，幸福不就在你的尾巴上吗，你每天随意快乐地生活着，它就会一直跟在你身后伴你同行；如果你一定要刻意地去抓，那你抓到的就不是幸福，而是辛苦了。”小猪恍然大悟，从此猪辈们世世代代无忧无虑地永生幸福了。
我们不是猪，比猪聪明，我们有自己的理解。但是不识庐山真面目，只缘生在人群中。找一个周末的时间，跑到乡村老家，坐在老屋廊檐下，和着太阳的味道，眯眼静静地欣赏一段猪们的生活碎片，再慢慢咀嚼一下你几十年来的生活记忆，或许你就会顿悟“原来幸福真的很简单，很容易满足，满足也就简单，简单也就幸福了。”因为从最纯粹的意义上讲，幸福的前提就是满足，而纷繁世界，欲望和诱惑太多，要实现所有的满足那就会沟壑难填、私欲难平。在人生的行道上，只有化繁为简，轻装上阵，才能体验到一个个小小的满足，享受一次次简单的幸福。
写到这里就有必要引用一句穆尼尔·纳素夫的原话了“只有当你真实地认识到人生的价值时，才能体会到真正的幸福。”猪们满意的生活就是能整天屁颠屁颠摇头摆尾无忧无虑的大吃大睡，这是猪和动物们的简单追求，完全符合它们的进化论思想。那么我们人类的满意度和幸福度在哪里呢？这就提出了一个关于“价值观”的命题。简化人生、净化价值，做一些能完全自我实现的事情，你或许就会幸福洋溢、极乐无边。
人到中年，能力有限，不用多想，能自我把握、聊以自慰的生活节奏，我认为无非也就是空余时间，多做点实事、讲点真话、学点东西、积点善德罢了。这或许也不仅仅是我辈的追求，也应该是一个简单好人最基本的底线了。至于具体路径，商有商道、官有官道，各有变通，正如苏口水所言，只要取之有道，不用官道去成就商道，用商道惠利官道，无欲则刚、心安理得，也就无可非厚，也就不存在战战兢兢、夜不能寐了。
“从明天起，做一个幸福的人/喂马，劈柴，周游世界/从明天起，关心粮食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花开 。”海子死了，但是洋溢在他心底的幸福永远灿烂如海美丽如花。不需要宏观立论，只要面朝大海，就会春暖花开，只要简单生活、简单工作，然后再做点实事、讲点真话、学点东西、积点善德，我想幸福的路标就会闪耀在每个人的前方或者身体深处。
幸福就是这么简单。(QQ598756202)
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