爱是超越物质，超越虚荣，超越一切有形的实与一切无形的虚的情感。
谁若怀着形而上的情感去看待一切，人间的爱在他心中便有了一种形而上的高度。当他爱一个人时，他的心中会充满佛一样的大悲悯，在他所爱的人身上，他会发现神的影子，在他所爱的人的形外，他会找到值得他不惜一切的勇气和努力追求的东西，那便是永恒的真爱。
<一>有两种爱。
灵魂的情感超脱一切形而下的物质层面的束缚，在茫茫宇宙中寻觅另一颗单纯而又敏感的灵魂，在渺渺尘世中去感应另一颗灵魂的存在与引力。在这时，形而下的一切禁锢都将不复存在，只留下形而上的一尘不染的真爱。
灵魂的情感难以卸下形而下的承载去获得新生，在滚滚名利的引诱下，逐渐偏离乃至放弃原始的本真的爱，转而寻求基于物质满足与虚荣满足的副轨道上，逐渐偏离了原始的方向，这是因为迷失了生命的真谛与价值，勿视了爱的引力，灵魂的向心力来源不足，只能越偏越远，这是形而下的悲哀的爱。
前一种爱使人怀着对上帝般至真至纯至敬之心去感召和呵护另一颗灵魂，在空灵的茫茫宇宙中寄托至圣至美之情，在渺远的天迹洒下至高至明的星汉，照亮另一颗灵魂前进的道路。
后一种爱，使人怀着无尽的渴求之心，去追求物质世界的繁华与欢乐，追求物质与虚荣的不断满足。至圣至真的形而上的爱在重金属承载的形而下的爱的衬托下，显得轻浮而不具有份量。当物质或虚荣得到满足后，形而上的爱便会显得暗淡悲微，最后也只能被遗弃在破碎的角落里。
一切人间的爱，都起源于形而上的、朴素而又自然的至真至纯之爱。摇篮时期的爱，是一种发自本真、聚集天地自然之灵气的孩子的稚嫩的美好的爱，童年和少年时期的爱，是一种怀有对自然和它物无限好奇和想象的顽劣的纯真的爱。孩童时期的爱，是超脱一切物质与虚荣束缚的形而上的至圣之爱。
世间也许本没有形而下的爱，只是随着年龄的增长，人们逐渐产生了对事物的喜爱和渴望，也就是产生了物的占有欲和名的满足欲。这大概是在青年时期开始产生的，可能将一直持续到中年，老年时期才能逐渐挣脱。这种形而下的爱的产生是因为自己的物与虚荣的满足而产生的一种欣喜激动后的感激之情，并非严格意义上的爱，只是一种虚幻的自我安慰式的情感宣泄罢了。
不论是形而上的爱还是形而下的爱，原本都起源于内心最原始的真爱。只是两种爱在不同人身上的存在方式和表达情况不同罢了。
<二>爱的方式有两种。
一颗心灵感应着另一颗心灵时，不需要任何物质名利的承载来表达相互之间的情感，不被任何有形的实和无形的虚所束缚、裹挟。用心的交流传递着没有外物禁锢的至真至纯的情感，这是超越一切物质层面的形外的朴素而又真诚的爱的方式。
一颗心灵在空灵的宇宙中游弋忙碌着，漫无目的，不知去向，难以懂得下一秒生活和生命继续的道理、价值和作用。因此，他们将一切形内的有形之物视作生活的哲理、生命存在的道理和追求的方向，物质名利成为他们表达一切情感的载体，成为他们爱与被爱的理由和判断的准则。本真的爱在名利的量载下显得那么微不足道，至真至诚之情只能躲在被铜臭利欲包围的角落里苟延残喘、奄奄一息，这是满载着对一切有形的实与一切无形的虚的欲望的思维，是一种悲哀的爱的方式。
爱的方式不同，爱的命运自然有很大参差。怀着无欲纯朴的爱去面对一切，用一颗至圣至洁的心灵去呵护、关爱另一颗心灵，这是一种神圣的爱的方式。
以一种利我的眼光去看待一切，用名与利去量度情感的分量，从利益出发思考情感的意义和价值，用物的占有欲与名利的满足欲去压制内心最原始的质朴的至圣之爱，这是一种虚伪的浮华的爱的方式。
选择前一种方式去爱的人，他的心中会时常怀着一颗对真爱的敬畏与追求之心，用一颗纯朴而诚恳的心灵去寻觅另一颗同样纯朴诚恳的心灵，在茫茫尘世中洒下至圣至纯之情，去温暖感召另一颗灵魂，在滚滚红尘的波涛中，用一颗坚定的真挚的心灵去迎向生活的劫难，去保护另一颗真心深爱的灵魂。选择这种方式去爱的人，他的内心便如佛一般地清澈明净，对他所爱的人充满了无限的悲悯，在所爱的人身上，他会发现神的影子。
选择后一种方式去爱的人，他的内心难以卸下名利的负担，在滚滚名利的引诱下，会逐渐迷失爱的本真与意义，面对所爱的人，难以用朴实诚挚的情感去打动她，转而寻求以名与利来武装自己的内心，以名与利来取代内心最原始的情感去关爱另一颗灵魂，用物的占有与名利的满足来作为评判爱的准则，也就是用唯物之情替代了唯心之情。
爱的方式不同，爱的价值与意义自然不同，是唯心之爱还是唯物之爱，全凭一念，选择对了，生命便会处处泛着爱的光辉，选择错了，爱便失去了真谛与价值。
<三>爱的目的有两种。
一颗心灵被另一颗心灵的纯然净美等因素所打动，在他的内心深处产生了永远无法忘怀的感激之情，用难以自抑的喜悦与兴奋在内心激动着涟漪，用不可言喻的情怀时刻思念着对方，用不可磨灭的记忆来鼓励着自己用一切去诠释这种意蕴，进而想要用自己的关怀与呵护去同样感动那颗感动过自己的心灵，即用自己的爱去回报对方的爱，用自己的心灵去温暖和感动另一颗心灵。这是一种无欲的爱的目的，是一种发自被爱者内心本真的纯净的对爱的感激与回应。
灵魂的情感难以超脱名利的羁绊，在滚滚红尘中对被爱的感动之情激动着他想要用物事的繁华与欢乐来回报对方的馈赠之情，意即用名利物欲来使爱者欣喜和满足，从而达到满足爱者的目的。这种爱的目的迫使被爱者满怀物利的承载情怀去满足对方，用自己的物利之情去满足爱者，使爱者得到物欲的满足与浮世的繁华和欢乐，以此来表达被爱者的感激之情，诠释被爱者对爱的责任。
爱的价值观念不同，爱的目的自然就有所不同，但不论是哪一种爱的目的，爱的动机都是因为爱着所以去爱，用爱去回赠爱，用爱去点亮爱与被爱生活的希望和生命的真理与意义。
用无欲的信念去爱的人，对自己被爱的感动与喜悦，他会用最纯净至圣心灵去体会这样的情感，用最质朴天然的情怀去铭刻爱的印迹、感悟爱的力量，用双手为另一颗心灵取暖，用真心为爱撑起一片浩然的明天。即使孑然困顿，没有物的繁华与外事的欢乐来作为资本为被爱创造一片尘世的热闹与喧嚣，即使没有名利来为被爱创造生活的高雅富足，亦能给予被爱最真实质朴的情感，赋予被爱至圣至美、感召天地的真爱。
以物利为资本，用物的占有欲与名利的满足欲来回应爱者的爱，用浮世的喧嚣和欢乐寄托内心对爱者的情，以名与利作为资本以求博取爱者的满足和感动，这种爱的目的促使被爱者极力寻求物的占有与名利的获取，使爱与被爱同时蒙上一层尘世喧嚣的浓雾，结果是让他们看不见原始的真爱，只能看见被物质与名利裹挟着的萎缩的爱，一旦物质名利失去了资本，这种爱便会债台高筑，终将面临破败的命运。
人间的爱都需要用真心与真情来滋养，朴素大方才是真美，真诚质朴方显大爱。灵魂的情感超脱一切名与利的束缚，以真心真情为资本，为爱与被爱双方创造一片真爱的天地，这才是爱的真理所在。
真爱本是一面易碎的玻璃，在已逝的岁月中被打碎，在希望的未来又重新弥合，折射出尘封在生命里的伤痛和挣扎。真爱是魔鬼又是天使，它拿着人们情的苦痛作为玩笑的谈资，给世间爱与被爱的人一道深深的伤痕，然后又用矜恤的双手为他们铺就延及远方的希望之路。真爱时而近时而远，时而简单时而复杂，时而清晰时而模糊，它默默地走近，又默默地离开，毫无察觉地让人爱着，又毫无征兆地让人因之生恨。
总之，用真心真情去爱的人，他的心中会充满佛一样的大悲悯，在他所爱的人身上，他会发现神的影子。
后记: 愿世人都用一颗真心去给予、呵护所爱的人，哪怕一路坎坷，亦弥足珍贵。
愿世人都用一颗真心去体会、感动所得的情，哪怕幸酸，哪怕苦累，也要无悔。
要相信，爱一个人，哪怕不能感天动地，也要不离不弃。
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