民 谣
□墨未浓
民有怨积于胸，必一吐为快。若世风低下，言路滞阻，便群声鼎沸，民谣蜂起。
民谣，历史久远，大概有文字前就产生了。西周时，专有采诗官到民间“采风”，后经汉朝毛亨、毛苌注释，成为流传于世的《诗经》。《诗经》中风、雅、颂的“风”就是民谣，也是《诗经》最有生命力的部分。
古代有许多人辑录民谣，明代杨慎的《古今谣》，清代杜文澜的《古谣谚》，都是流传于世民谣典籍。
数千年来，民谣之所以生命不息，延绵繁衍，流传广泛，主要是与民谣产生时代的社会问题关系密切。社会时弊、人际关系、利益往来、婚丧嫁娶、贪污腐败、暴吏横行等，都是民谣素材。
民谣是一种民声。民谣俗称顺口溜，没有固定格式，大多三言五语，反映一人一事一物。言简意阂，不拘一格，形式多样，支语片言，朗朗上口，喜怒无常，笑骂嘲讽。人们在充满希冀和热望中夹杂着困惑与迷茫、焦虑和激愤。
民谣是一种民情。民谣也是历史，无论褒与贬，都囊裹着社会背景，反映百姓心态，是民间社会生活的组成部分，是残留于民众心理的价值取向，是老百姓行为选择的集体记忆。
民谣是一种民间文化。不论粗与俗，精与美，都突出事物本质，看过即明，听了即懂，便于记忆。虚中有实，实中有虚，夸张逼真，形象生动。语言生动，合辙押韵，感觉亲切。朗朗上口，传播力不言而喻。
民谣是一种心态宣泄。民谣从一些人或许多人的情感中来，从看破红尘的冷静心境中生。人们对社会上某些存在不认可、不平衡，才编民谣，听民谣，传民谣。从虚无中击打实质，从本质中提炼精巧，讥讽起来毫不留情。
只要社会上出现问题、发生事件，就会立即产生民谣：
某市一个区委书记，将区委区政府机关搬到了远离大多数群众的开发区，为显气派，不但自己住进豪华大楼，还让检察院、法院搬离新建办公楼，分别在区委区政府大楼左右再建豪华大楼，使党政机关和多家事业单位欠下巨额债务。老百姓对此君奢侈之风和严重脱离群众行为不满，编出民谣：“左边审，右边判，中间夹个贪污犯。”不久，此君因贪污受贿罪，被判刑16年。
某县有个未婚李姓女宣传部部长，上任后选中如意郎君，打算第二年结婚，听说明年是“寡妇年”，决定提前抢办婚事。结婚那天，二把手吴副部长亲自护送，途中婚车撞到树上，汽车损毁，司机腿断，新娘骨盆、耻骨骨裂，吴副部长口面部受伤，缝了七针。有人编出民谣，婚车车祸，损坏四样东西：汽车的前桥，司机的腿；李部长屁股，吴部长的嘴。
民谣，尽管有些片面、偏激，但隐含了一定合理成份和人们美好愿望，代表了部分民众的良知和改变现状的诉求，映衬了某种社会思潮。
上山下山问渔樵，要知民意听民谣。要确切了解一个社会及存在问题，必须重视民间传诵不衰的歌谣。
民谣，记载过去，反映当代，昭示未来。一个没有言论的国家，是死掉的国家；一个只有一种言论的国家，是奴性十足的国家；一个言论自由、民声畅达的国家，才是一个有希望的国家。
当下，社会体制正处在转型期，市场经济尚未规范，计划经济仍有影响，社会财富流失，贪富差距拉大，传统文化与当代价值观念产生冲突，腐败现象频发等，都是民谣产生的重要土壤。
历史上的涛天巨浪都由无数朵水花迸溅形成，重视水花，才知道历史长河是如何改变的。
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