“心理调频”和“心理扩容”
假如将外在情境比作可转换的电台，那么顺境就是高频电台，释放着催人奋进的频率，激发我们不断奋进的冲动，而觉察不到失败的危险；而逆境则是低频电台，释放着令人气馁的频率，不断消磨我们的斗志，而觉察不到成功的机会。因此，我们的人生也就可以看作是不同频率的电台的互相转换过程，也不妨称之为“心理调频”。那么，我们如何才能削减不同频率的电台带来的消极影响呢？方法就是，当收听不同频率的电台而引起心理情境变化时，我们要以不同的思维方式或思想准备来收听电台。换而言之，面对外在情境的变化时，要用配套的思维方式待之。当遇逆境时，要以冷静低调、谦虚谨慎等思维应对；当陷逆境时，要以坦然淡泊、不卑不躁等思维应对。但这并不是我们每个人能够轻易做到的，尤其是实现思维方式的自由、自动变换，这需要长久的努力和坚持。这种“情境变化——思维转换”模式犹如一个复杂的操作系统。顺境或逆境的不同特征就像操作系统的触发装置，一旦相应的特征显现，就会启动不同的思维方式。与此同时，反应装置就开始工作，对顺境作出 回应。这一过程起初是有意识的人为活动，经过不断地强化，将变成自动的潜意识活动。此时，我们就真正做到了“去留无意，宠辱不惊”了。实现这一目标的基础是，我们的“心”要有足够大“容量”。只有足够大的心理容量，我们的心才能容纳许许多多的顺境和逆境等外在情境的特征，来快速响应外部情况的变化。我们怎样才能做到“心理扩容”呢？或许我们对心灵的整体进行扩容比较困难，那不妨将其分解成若干部分。一部分用来容纳顺境的特征，一部分容纳逆境的特征，分别对不同部分进行扩容。当各部分的容量扩大了，整个心灵的容量也随之扩大了。照此循环往复，逐步推进，我们的心理容量一定会得到不断地提升。
“配套思维”：理论与实践
在进行心理容量扩充时，我们还要完成配套的思维方式的创建与强化任务。一方面，我们要加强理论的修养，利用不同的理念，可以是中国儒、道、佛的传统理念，也可以是国外的相关理念，建立应对顺境、逆境的方式或方法，这里强调地是思维上的应对。另一方面，我们还要在实践中运用已建立的思维方式，应对不同的情境，以检验自己的思维方式是否有效。若有效，则不断强化；若无效，则修正。经过理论与实践方面的双重努力，我们迟早会磨练出应对各种情境的强大的思维方式。
“东坡之心力”
中国历史上，将这套理论方法运用得十分出色的一个人就是北宋时期的名士——东坡先生。当在朝廷为官，仕途坦荡，风生水起时，苏轼着重以儒家的稳健谦逊的思想应对，抑制住了骄横跋扈的心理。当被贬他出，仕途失意，屡遭打击时，他又以道佛两家思想应对，看轻名利，淡化宠辱得失，保持心灵的恬静。显然，无论仕途得意，还是仕途失意，苏轼的内心都是强大的，同时不同思维方式的转换也是自如的。像这样一个能在心理上战胜自己的人，无论是在古代还是现代，他都是一个不折不扣的强者。这也与“阳明心学”的精神不谋而合。
“幸福在召唤”
正如达尔文进化论中宣扬的思想——物竞天择，适者生存，我们追求强大的心灵力量就是为了提升我们对世界的适应能力，增强自身的生存能力。因为只有活着，好好地活着，我们才能在变幻莫测的世界中看到希望，抓住机会，从而改变自己，改变世界。假如我们不幸倒在了黎明前的黑暗，那么将永远看不到黎明时的曙光了。拥有一颗强大的心，我们才能感受到幸福的存在，才能发现生命的意义和人生的价值。
总之，心之力，强大的心灵的力量，才是我们畅通无阻的通行证！
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