清明谷雨一过，茶又开始了新的生命旅程，携上春天的灵魂，去践行自然的使命。金骏眉，大红袍，铁观音，每一个美丽的名字都有着动人的故事，故事的背后是那勤劳智慧的中华民族和生生不息的精神动力。

《易经》里云：天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。大地用其博大的情怀，孕育出茶的精灵。从山岭到峡谷，从田野到岩缝，从平原到高山，哪里都能生长着不同的茶树。茶农们殷勤地采摘着茶树上的叶子和嫩芽，经过烘焙加工，最后制成成品。茶，在自己最好的年华里经历凤凰涅磐的痛苦，从原始的大地走向城市或村庄，市井或朱门。每一次的蜕变，都将自己的灵魂德行变得厚重，他不再仅仅是一种可见的本体，而是升华成一种体现礼仪之邦的精神载体。礼之用，和为贵。德不孤，必有邻。天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。天朗气清，茶亦厚德。

经济的迅猛发展以及城市化的进程充斥着物欲横流。诚信俨然已成为整个社会所讨论的大命题。我们的步履过于匆忙，节奏过于快速，连自己也被喧嚣与浮躁所蓬头垢面。我们就像茶一样，从遥远的地方投进形形色色的水中，之后便开始了自己的浮沉人生，好比当年墨悲丝染一样。龙井是为了那个古老的承诺直奔虎跑泉水而来的，可是千年的风雨却让它不得不尝遍恍若隔世的滋味。我们何不在一个和熙的午后，悠闲地坐在阳台上，手捧书卷，身旁放一杯香茗，烟气氤氲。也许我们在那一刹那便会发现，所有的荣辱，得失都会随手翻过，随云烟消散。剩下的只有悠然自得。

茶的一生，都是为了实实在在去遇见水。行者无疆，不管走多远的路程，不管遇见什么样的水，它都兢兢业业，坚定不移。终于，它的生命在水里消融了，可它却把暗香留给这纷繁的尘世。桃李无言，下自成蹊。不管是最好的时代，还是最坏的时代，它从不在时代的潮流里随波逐流，也不在时代的潮流里推波助澜。它以不变应万变，它相信：精诚所致，金石为开。

茶，当它变成一种道，便与儒释道等众多中华文化交相辉映。茶道已经成为一种生活方式和状态。丰子恺在他师父李叔同离开妻子出家做和尚后，提出了生活的三重境界：物质生活，精神生活，灵魂生活。辜鸿铭在《中国人的精神》中写道：真正的中国人就是有着赤子之心和成年人的智慧，过着灵魂生活的这样一种人。清明谷雨一过，茶开始了灵魂生活。而我们人，从立春到大寒，从现在到未来，都应过着，灵魂的生活。

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