今天晚上在图书馆，我碰到一件小事。很小的小事，人们大都遇到过。两个学生走到我身旁，询问是否可以坐在我身旁的空座上。

我的左手边正是相对的两处空位，我当然表示可以，毕竟这是学校内部的公共场所，每个学生理应享用它们。不过我产生了一个问题，或者说假设：如果我有同学说让我帮他们占座位，等他们来到后方便入座，那我会怎么做？我还能否“慷慨”让座？

首先这件事有常见的两种情况，一是我同学很快就到。第二种就是他没法很快就到。那么在我同学未到的时候来了新同学想入座，我该怎么办？是帮跟我熟识的同学占座呢？还是把座位还给新来的同学。很多时候，人们会选择后者，我承认我也这样做过，这就是济私。这一点似乎成了“人之常情”的一部分。

像我所在的学校，课堂提前占座的不在少数，用自己的物品占住座位，新闻上也屡见不鲜，可见这并不是个例，即便是学校外面的社会，也是诸如此端：公交占座、客车占座等公共场合占座的事情很多，这种现象明显是不正常的，公共场合是为所有有权使用它的公民进行平等的服务。每个人都有其相对应的服务对待，比如图书馆一个人只需要一个座位，那么一个人也只对一个座位享有应有的权利，你无权再享有第二个座位，不可以再占有、保留其它的座位，因为你无权妨碍别人正常享有属于他人的服务和权利。可以理解为：帮助自己人而导致损害别人权益的行为是自私而且不符合常理的。但是显然很多人都没有意识到这一点，甚至被损害权利的人也没有认为这不正常。

我们现在讲的是公平、公正、合理，古人讲的是天下为公、天下大同，无一不体现每个人均享有自由且平等的服务和利益，同西方对比，我们的观点提出比西方早了近十个世纪，当西方人提出“人生而平等”的观点时，他们不知道早在公元前两千多年前中国已有“天下大同”。然而这个观点却没有真正得以实践，相对西方来说我们做得不够好。

如果有人讲，说我们中国维护自己人的利益已有几千年时间，根深蒂固不可打破，可以溯源到古代政治（官僚主义）和经济（阶级对立，如农耕、工商和致仕）以及文化（前二者的相互作用）三种因素，那么我要讲的便是在思想开放、文明崛起的现代社会必须要摒弃和改变这一观念。社会在进步，人类在发展，而文明也要紧紧跟生活水平的提高而进步。我希望，当有一天我坐在图书馆，旁边有空座时，新学生来到后不必询问我便即入座，因为我无权妨碍别人。我也希望，当有一天想入座的人如果遇到占座人的阻拦，可以勇敢的站起来维护自己的权益：这是我作为合法使用人应得的使用权利，是什么机构什么组织赋予你权力来拒绝我的使用？公共场合作为服务公众的场所，赋予了我使用公共场所的合法权益，我要维护我的合法权益。

当然，如果你是真的无私想帮别人占座，那么你帮助的人到来之后你可以把你的座位转让给他，这是真正的无私和帮助，而且你有这个权利。

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