眉子的性别超越善恶伦理的审美意识中，像一首华丽的诗歌般被描绘下去。她傲然的叫嚣道“我永远不会动摇，我是不被任何人支配的独立的性别。我有我自己的性别！”

在纷繁复杂的社会中，每个人都有着自己独特的不可复制的人生经历，而这些经历，一点点缔造者我们逐渐成型的观念和思维。像烙铁一样刻在记忆里，无可取代，无法复制，不能消除。在各自思维里，思想与思想的碰撞形成了大家所支持和认同的共同观念。女性角色的逐渐重要与女性意识的觉醒，使得女性开始追求平等，要求独立。但在女权的斗争中，所面对的是一个新的没有定式的战役。在漫长艰难的探索中，为了获得自由和平等，女性试着从各个方面进行斗争，因为所受的压抑太久，所以急于挣脱一切。性的独立和抗争也氤氲而生。从家庭中走出，从大男子主义下走出。从娜拉的独立到女权主义作家的大量产生，再过渡到后现代的女权主义哲学，在男女两性的性别处理上，千人千面。

而在现当今的中国，在很多的人心里，女性的主要任务还是传宗接代，在很多的婚姻模式里，女性还是男性的附属品。“不孝有三，无后为大”的古训深入大家的思想，根深蒂固，而“出嫁从夫”也被社会所默认。贤妻良母是大家都称道的。对于独身主义，同性恋，或者强势的事业女性，总是受不到传统的认可和称赞。而中国女性的生育权，更是让大家困惑。在家庭里，受到丈夫，公公婆婆及整个家族的压迫和支配，而在社会上，又受着法律的制约。在政府和家庭的双重压迫下，很多人没有自己的选择权，在这种事情上都得不到自由，处在夹缝中战战兢兢，像性暴力，性骚扰等，更是没有多少发言权。

女权主义的抗争，在中国缺乏平民化的视觉。尽管有少数的妇女走向男女性别的平等，融合。但大部分的女性并没有实现最基本的平等，尤其在中国人一向讳莫如深的性这一话题上。在当今中国，这一话题走向了两个极端。但开放的一端出现了偏差而激进的诸多问题。而保守的这一端，依旧是广大的民众，她们生活在诸多的牢笼里，却心甘承受这些桎梏，并且不自知，在男女两性的相处中，并不能像激进女权主义一样，也不像《白色猎人》中二番町眉子那样的仇视。但也不应该是目前中国广大女性的依附。自由，平等，理解，包容。舍弃偏执，冲破陈旧，丢掉仇视，但同时也要敢于正视。开在荆棘之中的，必然会是美丽的花。走过黑暗之后，必然会使温暖的晨曦。而在觉醒之后，理智慎终但又勇敢的追寻自我，必然会有一种更加美好的相处方式，也许会打开一扇新世界的大门。娜拉出走后，还要勇敢求存，还要平等独立。

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