最近我的日子过的很紧张，每天除了上班，就是窝在租房，不敢踏出房门半步。外面的世界依然像表面上看起来那么繁华，只是那种繁华和我没什么关系。现在算起来，来深圳已近四个月，中间换了份工作，所以工作的时间说长不长，说短不短，但挣的钱，呵呵，不说也罢，说出来闻者伤心听者落泪而已。我靠这微薄的收入，在一个繁华的大都市淡定的生存，请原谅我没用生活而是用生存，因为生活是有爱的，而生存是无爱的。每一天都过的心无杂念，清心寡欲，像一个带着对尘世不屑的苦行者。当然，我并不是热爱上了这种穷困而简单的生活，我还没达到古哲第欧根尼那般高深的境界，能够无视现实的一切，笃定地去参悟自己的内心。我只是觉得，什么样的收入过什么样的生活，一分钱硬是要当一块钱花，结果只是自取其辱而已。现在没有钱，那就过没有钱的生活，舍弃所有的交际，舍弃所有购物的欲望，除了吃饭是怎么都舍弃不了的，其他的就都舍弃吧。不过，尽管这样，还是有令我欣慰的事，因为并不是所有的欲望都只能用金钱解决的，总有些东西，那么迷人那么美丽那么深邃，但拥有它们却不需要花一分钱。想起当年先师庄子身穿草鞋布衣还镇定自若地在魏王面前侃侃而谈，大王我只是贫穷，并没有潦倒，士有才华而不能体现，才是潦倒，我只是生不逢时而已，不禁莞尔一笑。

上面所说，只是略微发一下牢骚，其实对付贫穷的方法，至少有一万种，但最有效的还是让自己的内心变为强大。从这一点来说，那些哲学家们堪称楷模，且不说苏格拉底的名言，我活下去只需要三样东西：阳光、空气、水，单是佛家那些苦修者便足以惊世骇俗，让普通人望尘莫及。有时候，需求越是简单，欲望越是稀少，生活就越会过的迷人。如果你相信有灵魂的话，那么生活便是生存的灵魂，很多人都以为自己生活了一辈子，可实际上他连一天都没生活过，因为他从来没有触摸到自己的灵魂。亚里士多德曾有过一个可爱的想法，他认为世界上有一个唯一的神，但这个神什么都不做，也没有什么值得他去做，他唯一做的一件事就是思考，但因为他是世间一切“真理”的本质，所以他思考的对象也只有自己。这一想法非常可爱，因为这个想法揭示了思考的价值与快乐所在，当然这种快乐一般人是理解不了的，因为外在的现实早已蒙蔽了他们的眼睛。在这里我只能说你愿意做一只神龛上披着红布的乌龟了，还是愿意做一只在泥水里自由游弋的乌龟呢？

在现实中，因为贫穷，便有了诸多限制，甚至连人与人之间的相处都会变的不一样。对这一点我深有体会，第一份工作的时候，遇到一个自称很有钱的人，他在别人面前说话总是那么颐指气使，让别人做事就像别人欠他的一样。曾跟我说过的一句话令我现在都印象深刻，他说如果你穿着地摊货去跟一个全身迪奥阿曼尼的人讲话，那差别就像平民见皇上一样，他在你面前就是会有高高在上的感觉。当时听着，还觉得有几分道理，但现在一细想，这话简直狗屁都不是。也许他不知道，从古到今，总是有那么一些人，他们很穷，布衣草鞋，每天可能连饭都吃不饱，但他们坚持自己的人格，轻蔑看待现实的一切，专注的研究世界的真理和自己的内心，他们这些人是庄子、孔子、苏格拉底、柏拉图、第欧根尼、斯宾诺莎、康德、尼采，…………这样的人太多太多，但有一点是共同的，那就是他们的思想流传千秋万代，被后世的子孙们敬为神明。退一步说，即使达不到大哲的境界，能做到富贵不能淫威武不能屈贫贱不能移的“大丈夫”也足矣。虽然现实有现实的游戏规则，但毕竟这已经不是封建时代，这是自由平等博爱思想构建起来的现代社会，连宪法都规定了，每个人生来都是平等的，为什么在现实中却沦为一纸空文。仔细想来，还是那句话，因为贫穷而自觉低人一等的，是只活在现实和物质中的人，他们内心的力量近乎为零，而内心力量的强弱，恰恰决定了他们对抗现实能力的大小。

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