十五志于学，二十而冠，我们所学的一切知识背负在我们的行囊里，我们背负着对这个世界的太多憧憬和梦想，哪一种青春不亲狂，每一个少年不意气风发，就这样，我们想去征服世界，一步步走进社会，可社会有太多的规则，我们又被迫在社会中被调整、使适应，，得妥协，那无形中我们就把装有钥匙的背包放在校园门口，我们放下梦想，希冀着先去适应社会，幻想着等哪一天我们生活稳定了，有社会位置了，等我们“而立”、“而不惑”，再来重拾梦想。
我们担负社会、家庭的职责，我们有荣誉，有社会地位了，可40岁人就开始攀比，开始抱怨了，生活的又有太多的无奈，没有闲心，也不会再去想曾经的那个梦想，
60岁，打打太极，慢下步调，应该说是属于看开人生的境界吧，对得与失有属于自己的一份见解。
80岁，伫立在人生，蓦然回首，突然惊觉，我们已不辩来时路，少年时的那个梦想一直被装在20岁地背包里，想过太多，为社会名分，为自己的房子、车子，劳累了一生，但那根本不是你的梦想，你的梦其实没有打开。
于丹老师解释道：“我们这一辈子走得再急，也不要忘记带走自己的钥匙，每一段做一次心灵的检点，明白每一段要做的事，30岁知道自己忘了钥匙仍然可以回去取。”
我是笑着听的，可到最后我的笑里就有些苦涩了。因为我不能担保我的人生就不会像寓言那般遗失了梦想，我在害怕，我害怕30年、50年后的我也会那样一个不带钥匙的人，我害怕我想追寻的那份随意会让我的人生碌碌无为。
这样的一个人生，我站在“二十而冠”的阶段，我心里由衷的认为这是一个彻头彻尾的人生悲剧。 我想起一句话“选择比努力重要”，是不是讲我们每个人的人生终究是处于这样一种选择?我想选择用感觉来指导生活，想做一个最特别的自己。但因为经历，因为有些人，因为有些事，就像此刻，我已说不清自己内心的想法了，因为我开始又堕入那个关于我人生的循环思索当中了，我又开始处于自我心灵纠结状态。
这就是我，我的触动，带给过欣喜，也带来了我另一重思维的卡壳。
我不懂佛学，只是有时那样的一种意境很是虔诚。于丹老师通过“一花一世界，一叶一菩提”来谈人的造化。我认为她在提倡“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的观点，鼓励我们顺应孩子的天性去教育孩子，鼓励我们用脚步去丈量世界、感悟世界。
前20年的年华我们都在好好学习，可理论学习确实是有限，外在了解的东西要在内心被激活才算真正有所收获，要留下成长的烙印才行。
外在的世界从来都是等着我们去体验，去感悟的。于丹老师谈到她的爬泰山。从正面中路攀爬泰山，摩崖石刻镌刻着碑文，镌刻着古圣先贤的教诲，人以一种入世的态度攀爬，有膜拜之心。从后山攀爬泰山，连路都是断层，山川蓊蓊郁郁，林间满是花草，山花烂漫，开得不计成本，大美不言，天地灵秀自然集于一身。人文是感动，自然也是感动，前山是儒，后天是道，殊途同归。到达泰山顶，南天门上有一副对联“海到尽头天作岸，山登绝顶我为峰”。
在登峰的过程当中，我们时常会把峰比人生。人生至极的境界不是高山被你踩在脚下，而是高山作为巨人把你托在肩膀之上，人对山川不是征服而是延伸，这是中国的一种传统登山文化。
每一个的人生怎么走，每一步应该觉悟和洞察什么，仁者见仁，智者见智，“衬物以尤心”现实的无奈搭衬梦想，才能达到那种梦想实现后的一种至极的欢乐。
我的人生握在自己手中，因为人生选择的正与错判断很难，那我就只能要求自己做到最好，然后相信最好的一切自然会来选择我。用登泰山的大气来定我的人生格局，我只要从容坦然接受就好!不要担忧，不要怕！也不必担忧！不必怕！
有些声音注定要在天空留下回音，就像有些日子会永远铭刻在历史。我在思考，留下我思考的历程，这是我生活留下的痕迹……
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